“佛系青年”走红网络

——应对青年多些关怀 

(文字来源:网络)

“佛系文化”走红轨迹

据网络资料显示,早在2014年,日本一家杂志曾介绍过“佛系男子”,指那些喜欢独自待着,关注自己兴趣爱好和生活节奏,不想在谈恋爱上浪费时间的男性。

2017年11月,“暴走大事件”提出“佛系追星”的说法。文章指出,“佛系追星”的灵魂内核在于——不撕不吵,淡定自若,冷淡处之。

11月21日,微信公号“留通社”发布文章《胃垮了,头秃了,离婚了,90后又开始追求佛系生活了?》,“佛系”一词进入大众视野。

11月21日,微信公号“新世相”发文《第一批90后已经出家了》,将“佛系文化”推向高潮。随后,社交平台上,“佛系”大军的队伍飞速壮大,“佛系青年”“佛系买家”“佛系员工”“佛系学生”等词刷爆社交网络。

“佛系”一词的走红轨迹与多数网络热词相似,拥有一定粉丝基数和号召力的微信或微博大号制造相关概念(往往关联活跃度高的用户群体,如“90后”),引发共鸣、“被戳中内心”的网民转发和热议,随后,其他社交平台纷纷跟进,主流媒体、专家学者的评论则进一步提升了该词的关注度。

“佛系”概念解读

佛系这个词跟佛教没有直接的关系,只是借鉴佛教讲求超脱世俗的人生态度,指的是一种不以物喜不以己悲,以“一切随缘”为指导精神的生活方式。

按照社交网络上释义的“佛系”,确实符合不少“90后”的处事个性:自我独立,不瞻前顾后,不左右逢源。同时擅于用网络语言和娱乐精神表达自己的观点和感受。但舆论也认为,“佛系”的状态可以从两面来解读:一方面,这可以是不争不抢、不钻营不吹捧的随性、豁达;另一方面,这也可能是面对竞争、面对压力时候的怠惰、消极。

走红原因分析

商家迎合受众,制造概念和热词。当下,“符号的消费”已成为新媒体的一个重要盈利点,微信公众号、微博“大V”们为了流量“蹭热点”已不是新鲜事,而“制造”热点转化流量的效果显然远优于追逐热点。“新符号”创造巨大商业价值已成为自媒体时代的独特景观。当“新符号”与活跃度高的海量受众相遇,大量的传播即会以此为圆心呈爆炸式增长。为什么社交媒体调侃完“80后”,又开始戏谑“90后”,一方面是看重青年群体对新鲜事物的快速接受和追捧,一方面也是瞄准了这一群体初入社会遇到种种难题,期待符合内心的表达,可以预见,“00”后不久也将“难逃此劫”。

折射青年面临巨大压力和挑战,引发广泛共鸣。虽然“佛系”是少数青年的状态,但在舆论场上,佛系”观念从出现到“爆红”,不过短短几日,之所以能引起广泛共识和年轻人的转发,可见它的确是不少青年人生存状态的生动写照,击中了一些青年的痛点。当下社会经济发展迅猛,物质极大丰富,财富不断积累,互联网使得人们得以见识到更广阔的世界和远超出自己现状的生活水平,年轻一代“阅尽繁华”却暂且难以安享时代巨大的红利。面对超时工作、赚钱难、房价高等巨大的生活和工作压力,却缺乏渠道和途径宣泄不满,以至于这种新型网络热词一出现,立即得到广泛认同,引发追捧。

舆论批判“佛系”实为逃避,缺乏担当。

主流媒体对最近风行的“佛系”文化多持批判态度,认为“佛系”看似云淡风轻、不争不抢的调侃,但实为逃避现实和责任,缺乏青年人应有的担当。积累足够跟生活较劲的资本,却在挑战来临时缴械投降不是青年应有之姿。这哪里是“佛系”,明明是“懒系”。不怨、不怒、不争,就是不善于维护自己的权益,不把理想和信念当回事。舆论认为,对于改变现状而言,个人的奋斗始终是必要的,“偶尔佛系”不等于替换“常态努力”。而且,随遇而安不等于随波逐流,别人的安于现状,不是你不努力的理由。青春会有迷茫有压力,有梦想被挤压的无奈和苦闷,但是,张扬的青春不该是不悲不喜,无欲无求。

中青在线评论认为,面对现实的困窘和残酷,许多人会采取“正面强攻”的姿态,来获取与命运抗争的力量,不论失败还是成功,都要去努力争取。他们认为未来仍是可期的,即使对于当下的无奈与苦闷,也能以“介入/批判”的姿态来面对,进而解决问题。但“佛系青年”更多的是退让,不争不抢、无欲无求,看似是调侃,实为逃避。新京报评论也表示,生活琐事可以无所谓,谈恋爱不可不走心,工作不可不上心,待人不可不真心,偶尔很“佛系”,关键时候很努力。光明日报也评论称,人生可以不急不缓,生命却容不得随意辜负。做大事业、有大担当、展大才干,何尝不是人生的大境界。

鲁迅先生曾说,“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般……不必等候炬火”。作为个体,应努力脱离外界负面情绪的干扰,拼自己想要的人生。

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