2018 东瀛漫记(二)

◎王爱娣

01 日本人过端午节吗?

今天是农历五月初五,一个特殊的日子,我在东京飘过。

下面先来谈谈日本的端午节。

端午节,是汉字文化圈国家共有的传统节日。有人在朋友圈里问我:“今天日本也过端午节吗?”就此问题,我特意请教过日本导游小王,他说:“日本不过端午节”,仅此一言。毕竟他不是文化学者,就此问题我们没有深入交流。日本为什么不过端午节?我想,欲知究竟,就只能借助其他文字资料了。

据史料记载,端午节在中国唐朝时期传入日本,与日本已有民间习俗“五月祭”合而为一,与中国端午节纪念屈原或伍子胥或勾践无关。最初,端午节在日本属于贵族和武士阶层才能享有的风流儒雅的节日,直到江户时代以后才渐渐进入寻常百姓家,其仪式活动与中国大抵相同,比如悬艾叶,挂菖蒲,吃粽子,等等。艾叶、菖蒲在日本文化里也都有辟邪消灾之意。明治维新时期,日本学西方,废农历用新历,将端午节定在新历5月5日,从此日本端午节与中国分道扬镳。所以,日本今天照常上学上班,不放假,街头巷尾丝毫没有节日气象。

1948年,日本政府把5月5日又定为儿童节(男孩节),于是日本端午节与儿童节为同一天。日本的男孩节是为了庆祝小孩成长,祈愿幸福,有男孩的家庭都要在户外用高竿悬挂鲤鱼旗并摆放武士人偶。可想而知,在一个拥有武士道精神的国度,相比于男孩成长的意义,一个外来的端午节实在算不上有什么特殊意义,因此,我们可以推断,端午节在日本早已淡出人们的文化视野了。

至于越南、朝鲜、韩国等其他汉字文化圈国家怎么过端午节,他们的端午节又有怎样的内涵或历史意义,则另当别论了。旅行的意义正在于此:开阔视野,让我们在看到自然风景之外,感受当地的民俗民风,进而了解、触摸其文化,增长见识。

13 11 东京银座商店里出售的鲤鱼旗12

日本天空下的鲤鱼旗

02 在皇居外苑,看日本王朝的今天

本州岛6天双温泉之旅今日启程。从成田日航酒店出发,首站是皇居外苑。

皇居者,天皇之居所也。不禁联想到中国大清时代的紫禁城,今日的故宫博物院。而日本明仁天皇健在,尚居其中,想必皇居外苑该有一番皇家的恢宏气派吧?

从酒店出发,沿城市外环路,绕东京城转小半圈,行程大约1小时。走近市区外围,眼前所见的东京并不高大,似乎也看不出什么先进与现代。也难怪了,日本是个多地震的国家,其建筑多为木制结构,摩天高楼并不多,据说这样便于防震。

我们的旅游大巴在一个广场边停下来。下车前,导游约定时间,50分钟以后车上见。我们前去参观的景点就叫皇居外苑。

下了车,前往广场。远看,空旷地域一片葱郁,那些是矮矮的松树。苑外广场上几乎看不到皇家天子的气派。在广场入口处,有一座高高耸立的勇士铜像,下面刻着“楠木正成”。楠木正成是日本历史上三大末代悲剧英雄之一,终生孝忠天皇,今日仍在守卫着皇苑。

穿过一条马路,走过一段铺着小石子的沙地,前方就是天皇居所。今日明仁天皇的居所,位于葱郁的小山之间,门前一座双重桥,桥下一弯碧水,静静的,让人感到一种潮打空城寂寞回的意味。导游说,1945年8月,日本投降书就是在那个桥头那道门前签定的。这对日本来说,这并不是什么光彩的历史。自此,天皇的神威大减,以至今日泯然世间。想当初,从公元前660年起,日本天皇成为国家和神权的象征,从神武天皇至今日明仁天皇共计125代,万世一系,保持皇室血统。然而,二战期间,日本高扬军国主义,这里成为战争的策源地,侵略中华,发动太平洋战争,挑起珍珠港事端。美国鬼子到底是厉害,两颗原子弹一扔,让叫嚣的日本立刻安静下来,并在双重桥前签定投降书。美国人出手,对日本的打击还表现在美国废了天皇的神力,将以往的“主权在君”改为“主权在民”,天皇仅仅是象征或符号,不具有任何政治权力,甚至不能发表有干预政治之嫌的言论,遑论军权和立法权。实际上是结束了天皇的统治时代,至此,天皇家族开始过着较为贫困的生活。2017年12月8日,日本政府内阁会议正式决定明仁天皇于2019年4月30日退位,皇太子在第二天的5月1日即位,那一天将施行新年号。至此,明仁天皇已完成自己的历史使命。……舍得一身剐,敢把皇帝拉下马,时代使然。

在皇苑广场看到几位日本的奥巴桑(老妇人),她们拎着包,穿着和服,踏着木屐,悠闲地度着碎步,脚上洁白的袜子特别显眼。她们非常温柔友好。我们顺便交流几句,想与她们合影,她们表示很乐意。

在广场最前端,临近皇苑外溪流的地方,我们拍了几张照片,回身扫视整个广场,然后就回到停车处。22

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楠木正成铜像

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皇居外苑的宫墙:潮打空城寂寞回16

皇居苑门前的双重桥15

皇居外苑广场的松树19

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遇见日本奥巴桑

03  珍珠馆外,宁静的小巷

离开皇苑外居,上车前往本次旅行中的第一个购物点——珍珠馆。行车时间不过四十分钟。好像是在东京市郊的某个地方,后来通过地图或路标,知道珍珠馆位于大江户区。

汽车在珍珠馆门前停下,大家纷纷下车,进馆,听介绍宣传,被热情接待,竭力邀你购买一串。据说,日本的珍珠非常特别而有名,这里陈列着一些被称为国珠的东西。我向来对这类饰物不感兴趣,尽快项链、手镯、戒指一类,样样都有,也都不错,但很少佩戴,一是用手工作不方便,二是没有那份闲心打理。今日在此,我连看都懒得花费时间,像这种国外旅行,时间本就短暂,花费时间购物显得尤其昂贵。所以,在别人听介绍看展品时,我一个人悄悄地走了出去,看看大街小巷里的日本真相。

首先,看到珍珠馆附近指挥停车的岗哨。一个并不高大的日本男子,手持小旗,十分专注地指挥司机倒车停车,也指挥司机开车离开。每一次,他都一个劲地弯腰说着“哈也,哈也”,恭敬之至。就像在抗日神剧里看到的对天皇或上级效忠的士兵那样,一丝不苟,精进忠诚。

接着,看看道路,这里的马路并不宽敞,来去方向各有一条机动车行驶道,靠近路肩也都各自留有一条自动车专用道。在靠近斑马线几十米的地方有一道白线,汽车在此停下来等候绿灯,过马路者,在离斑马线几十米的地方安全地行走。看着车来车往,安安静静,恭恭敬敬地停下,行人很有安全感。马路十分清洁,几乎纤尘不染。

我独自沿着人行道往前走,看到停车场里的小汽车,突然来了兴致,不仅因为汽车小巧,看上去非常精致结实,正如我们在国内看到的原装进口汽车那样,钢材好,安全性能高,关门时特别有质感,隔音效果超好,而且因为这些小汽车的牌照非常有意思,比如湘南301。还有路边的各项标识,都用汉字书写,让你读得懂,明白它的意思。这是在日本观光的一大特色。后来,在高速公路上所见的道路指示牌也都如此。但是,这是用汉字写就的不同国度,无论从道路的清洁、设施管理,还是国人的规则意识,都是与国内大不相同的。

走过马路,我又穿过小巷,看看日本的民宅,房子大多小小的,很精致,也都有停车位,即使自家停车也都划着线,规规整整;庭院里种着各种花草,花朵优雅闲适地开着,没有风雨,也很滋润。

路边,堆放着垃圾,但绝不凌乱,更没有脏臭味,它们都用各种规定的塑料袋装好,扎紧,放在固定地方。每天有专车来装运。但是,这些垃圾并不是随便扔在一起,垃圾分类严格,每次规定特定日本运送规定种类的垃圾。垃圾袋子还用渔网网住,据说是防止乌鸦过来啄食。这是日本特色。

走不多远,就要返回,估计珍珠馆里的游客将要出门,我们奔向下一处景点。

下面这些图片,是我在路边看到的情景。28

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04  去银座购物

从珍珠馆出来,赶往市中心,去银座逛逛。

东京银座是世界有名的购物中心,各种日本原装货这里都有。导游把我们领到天桥底下,告诉我们,这条街都是购物中心,大家沿着街道往前走,可以一直走到八目。为了便于购物,今天午餐自理。整个自由行动时间只有2小时,我们也不敢走远,更不敢轻易浪掷。下午四点钟回到这里集合,前往附近的食馆吃自助餐。

于是,大家三三两两,各自结伴,钻进各自喜欢的商店,购买各自想要的商品。

我和米竹没有走太远,看到一家免税店就走进去,就在这一家店里挑些物品。这里进进出出的基本上都是中国游客,所以,店里的各个专柜都配备了说中国话的学生工,热情为中国人服务,让你刷卡消费。各种药妆即日本产的化妆品,琳琅满目,我已不太感兴趣,因为脸部过敏,不敢使用护肤品,也就没有了购买兴趣。上楼看到手表,给儿子挑选了一款比较新型的精工表,日币5万,相当于人民币2800多元。再买了两瓶驱蚊水,和几片膏药,给妹妹带的。本来想给轩子买些日本学习用具,比如笔和本子呀,但这里的东西贵,品质却都并不好,所以作罢。最后,买了几个指甲剪。仅此而已。日本的东西看上去都是几百几千上万块,折合人民币虽不像美元那样损人伤心,但是,真正算起来,价格还是比同类商品购买国产货要贵得多。何必这样呢?所以,当别人提着大包小包出门时,我轻装简阵,非常舒爽。

从银座出来,到集合地点。大家基本上按时到达。集中前往旁边的食店,吃自助餐。鱼肉挺多,可以烤,可以热,大家围坐在一起,吃着开心。我们这个团队基本上三类人,一是老者,占大多数;二是初三高三毕业生及其母亲一位;三是部分毕业班的教师如我和米竹,还有宝中的唐老师夫妇。

天黑时,上车出发,前往住宿处——富士山附近,明天登富士山。

2018 东瀛漫记(三)

◎王爱娣

2018.6.19.晴。本州之行第三天:闲说日本语;惊艳富士山。

01  话说日本语

东渡日本,出发前无丝毫心动,抵达后亦无任何异国他乡之感,为什么?看看街头标志,哪怕是高速公路边的任何一个路牌,你就知道答案了:所有标识意义的文字都是汉字,虽然读音不同,有些词的意义也不尽同。在此顺便普及一下日本语的常识。

日本最初只有语言没有文字。因其与中国只隔一衣带水,所以日本先民把汉字引用过来表意,汉字的偏旁部首用来表音。草体偏旁就叫平假名,用于日常书写;楷体偏旁就是片假名,用来记录外来语。假名者,假借之名也;汉字在日语里就叫作真名。大和国语字典有汉字五万多,但目前常用汉字2136个。当初好奇,学二外,学哪种,不知道,读了一星期的韩语,然后跑去专心致志学日语。如今五十音图的平假名基本能够认读,基本语法单词会话还记得那么几句。再后来,做学位论文,自然涉及韩日语言中的汉字统计分析及留学生学习汉语的使用情况。

学日本语入门很简单,练几句会话比较容易,但是,入门之后就会越学越难,因为汉字、假名混用,读音意义复杂,语法又极繁琐,要真正学会日本语真不是一件容易的事情。所以,我至今连门也没摸着。

语言是用于交际的媒介或工具,文字是用来记录语言的符号,语言和文字是两种不同的东西,在日本语里这个问题表现得尤为突出。虽然日本语里有那么多汉字,仅凭汉字,你就可以畅行日本,但是,日本语和汉语却不是同一个语系,汉语属于汉藏语系,而日语至今系属不明。有研究者认为它是汉藏语系的藏缅语,有人认为它属于阿尔泰语系,也有人认为它是达罗毗荼语系、日本-高句丽语系,甚至有人认为它是南亚语、孤立语。

日本的文字很不纯粹,使用很杂乱,汉字和假名混用,一会儿汉字,一会儿假名,很多地方还用英语字母,比如昨晚住的酒店就叫Oiso & prince hotel。

现在想来,早晨用餐时,才发现昨晚住的酒店位置相当不错,村庄后面靠山,前面是海。面朝大海,春暖花开。更令人欣喜的是,昨晚的凛冽寒风已经一扫而空,代之以晴空万里。蔚蓝的天空,湛蓝的海水,天蓝蓝,海蓝蓝,阳光很美。

八点半出发,离开山海相依的温泉酒店Oiso & prince hotel,前往富士山,途中,回顾一下昨天的细节。不知不觉中,富士山就到了。

五十音图

平假名

平假名及其罗马字音

片假名

片假名及其与汉字偏旁部首的关系

02  惊艳富士山

从酒店出发,穿越高速公路,沿途都是风景,一会儿看山,一会儿看海,山的苍翠,海的辽阔,就像彩色电影胶片一样,不断从眼前以快进的模式播放着。偶尔看见田园村庄,农作物在自由地生长,农家人在从容地生活,人与自然相处得如此和谐。

导游忽然指着一片菜地对我们说:“快看,那个老农在捉虫子呢。”当我们把眼光扫向窗外的时候,汽车已经急驰而过了。然后,他说,日本的庄稼基本不打农药,菜蔬上有虫子,他们都亲手捉掉。所以,蔬菜水果可以免洗,从店里买回来放心食用。此言不假,后来在京都的某个街边水果店,我们发现水果盒子上不仅标明生产日期,连谁家出产的姓名都打在上面。日本人把工作做到如此精细的地步,生产者也会对自己的产品负责任。日本的水质很好,自来水都可以放心饮用。记得在南大的时候,留学生常对我抱怨,他们不习惯这里的自来水不能直接饮用。

有田园必定有村庄,随后,我们看到路旁的一户户农家,家家都是那么整洁。房屋顶上纤尘不染,干干净净;小小的庭园,也都整齐清洁,小小的停车位也都方方正正,一丝不苟。日本盛产汽车,但是,日本人自己开的车子却很小巧实用,不讲派场,这样停起来也方便很多。日本的农家生活,竟是这般宁静祥和。

旅行的意义就在于不断地发现,体会一个民族生存的价值,追寻一种文化的奥秘。

我们就这样静静地坐着车,一路看着,听着,想着,偶尔在手机里掐几行字,与远在他乡的人们分享自己的所见所闻。不知不觉中,下一个景点就到了。今天的主要行程是围绕富士山,从各个不同的角度领略并惊叹于它的美。

汽车转过一道弯,眼前突然一片开阔,有山有水,山青水秀。这片水域就是导游所说的河口湖,湖那边有一座山峰,从堆积得厚厚的白云中突兀而起,峰顶洁白,覆盖着积雪。很显然,它就是日本人心目中的神山,是世界各国人民熟知的富士山了!

富士山,我们来瞻仰你,亲眼目睹你的神采,你的芳容!

我立刻拿出手机,从车窗里抢拍一张,效果不错。

汽车开到停车场,我们下车,走过一段石子铺成的路,就来到河口湖边。人们已经迫不及待地开始拍照了。相机,手机,眼睛,所有的聚光点都凝集在富士山。这里是一座公园,名叫八木崎公园。春季在日本,可以透过樱花远眺富士山的烂漫,我们错过了春天,却在另一种花海里奇遇了富士山的芳香。八木崎公园是一片薰衣草的海洋,此时六月中下旬,17000平方米的薰衣草正当吐露芳菲,馨香馥郁。放眼望去,远近各处皆美景。庄严的山景,灵巧的湖景,浪漫的花海,相互映衬,构成一幅无与伦比的富士山景图。更有纯净洁白的浮云,厚厚的,堆积在山峰的周围,不断地变幻着,衬托着,让富士山变得神秘莫测。白云也在与山神嬉戏,一会儿遮挡它隽秀的容颜,一会儿又露出它的神奇威严。富士山真美啊!可我实在找不到恰当的语言来形容它。二十年前学过的日语,从来没有巩固,出发之前也因忙碌从未温习,然而,此刻脑子里却突然蹦出几个简单的句子来:

富士山は高いですね!

富士山は本当に美しすぎる!

富士山は素晴らしい!

课堂上,日语老师当年读的课文《富士山》里的句子,他朗读时的语气语调突然复活了,这是富士山的神力所致么?富士山太高,太美,太神奇了!

很想坐在湖边,静静地看着,细细地品味,慢慢地体会湖水那边浮云衬托下的富士山的神秘莫测,感受它的神奇美丽。可是,我又不能摆脱一个世俗之人的做法,端起相机,举着手机,对准富士山,拼命地拍照,希望留住它的美,直到千万里之外,它仍然留在我的手里,牢牢地握住,遇到情趣投契者告诉他,这就是我当年看到的富士山。

导游下车时,告诉大家要记住返回的时间——11:15,可是,我楞把它记成了11:30。途中,有团友问我集合的时间,我都是这么说的,以致于我和同行者迟到了一刻钟,非常抱歉。这是跟团旅游的弊端之一,不能充分享受心爱的美景,一个小时,要走一遍公园,要拍下富士山的各种美,还有自己和它的合影,时间实在仓促得很。

离开八木崎公园,以为就此和富士山道别了,殊不知,到别处,从另一个角度看富士山,它又有一种别样的美。今日一整天,我们都在围着富士山转。

在一处旅游休息处,我们停车午膳。这里聚集了很多游客,看装束举止,听语言交流,就知道他们和我们一样都是中国人。食铺外面,推拉门边,放着一些和服,花花紫紫,红红绿绿,还有木屐。大家争相试穿,拍照,假装一回东洋女子。人们穿上和服,搭上衣带,很像那么回事。直到后来,在京都的花见小路,看到街上很多穿和服的女子,染黄的头发,已经让我看不出真假,于是,我好奇地问日本导游王さん:“你能分得清他们是中国人还是日本人吗?”他非常肯定地说:“分得清!”“凭什么?”我追问。“看走路的样子,日本女人很温柔娴淑,她们走着小碎步。”原来如此。

午餐过后,昏昏欲睡中,我们已经乘车去富士山五合目,近距离看富士山的真面目。山脚下是森林,导游告诉我们,那叫死亡森林,因为走进去,你很难走得出来。他指着路边树林上的红丝带告诉我们,那些是路标,有人进了森林,万一出不来,就去找红丝带,它就是向导。

五合目,即第五高度的意思,此处海拔2305米。从照片里看富士山,或许觉得它并不伟岸,然而,它的实际高度为3776米,比秦岭主峰太白山还要高9米。当年登上太白山顶时,我们被凛冽的寒风吹刮,其情其景历历在目;如今登上富士山,情况却大不一样。汽车可以直接开到五合目,无须登山,步行几十米就是观景台,直接面对富士山麓。今天天气晴朗,没有寒风,温度在摄氏10度以上,穿一件厚外套就够。

在观景台上,面对云遮雾罩的富士山,我们看到的只是偶尔一现的侧影,山坡上尽是火山灰,光秃秃的,什么都没有。富士山是一座活火山,据说300年活动一次,上次活动距今已经300年了。它会随时有活动的危险吗?山坡上云来雾去,很难看到它清晰的面容。太阳出来,我们也偶尔能一睹其真容,幸甚至哉!

从五合目下来,我们乘车一路穿过郁郁葱葱的森林,前往忍野八海。记得导游曾经说过日本人的一个性格特征就是“忍”,忍野八海的忍,跟性格有关吗?这个名字还让人想到早年的一部美国动漫片——《忍者神龟》:在纽约市一条大街的地下管道里住着四只功夫高强的忍者神龟和他们的老师斯普林特——一只来自日本的超级大老鼠,为了保卫城市家园,他们同狡猾的巴克斯特·斯多克曼博士、紫龙帮的坏蛋以及一伙神秘且训练有素的忍者(史莱德的部下)展开殊死搏斗。呵呵,写到这里,忽然觉得,中国古人所言“读万卷书,行万里路”是有道理的。读万卷书在前,有了万卷书的储备,再去行万里路,你就会看到别人看不见的风景——藏在风景背后的历史文化和精神风貌。有时候,行路是对所读之书的一种印证,是对读书意义的一种强化。行路途中,面对千奇百怪的风土人情,你会感到无比的喜悦,兴奋和激动。

忍野八海,实际上只是一个农家小村寨,美其名曰度假村。但是,这里格外干净整洁,即使是农家小院,也都花团锦簇,生活非常有序,有格调。每家都有小汽车,停车位小巧方正。寨子的中心有一处集市,专售旅游纪念品和当地食品之类,大家可以在此品尝各种特产。这里还有一个流水处,上有神像,据说这水是从富士山上流下来的神水。大家都去掬一捧喝到口里,品咂一下,体会神水的滋味——什么味道也无须有的味道。

在这里,我们透过农家庭院的悠闲静谧,看到了暮色苍茫里安闲富态的富士山。这与在伊豆恋人岬,从海的角度看见的富士山又根本不同。望庐山时,东坡说,横看成岭侧成峰,远近高低各不同;今日看富士山也与此同感,只是富士山美得高、冷,神秘莫测,让你无法真正走进它。

仙客来游云外巅,
神龙栖老洞中渊。
雪如纨素烟如柄,
白扇倒悬东海天。

这是日本江户时代的一位诗人描绘的富士山。除了这首诗,在日本,还有多少种艺术在歌吟它,描绘它,又多少种有品牌在借用它的名字,我们不得而知。但这些都不重要,重要的是,我们今天看到了真正的富士山,看到了它在不同角度的容颜。

从集市中心步行几百米,回到停车场,约定6点集合。此时,天色已黄昏,路边的杜鹃花在绽放,粉粉的,悠闲自得。汽车启动,出发,前往今天的住宿地——南箱根山上的温泉酒店。到达时已经八点,暮色深深,正好已经到了司机必须下班休息的时间。

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从车窗里抢拍的富士山

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透过薰衣草的花香看富士山

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IMG_5651_副本在八木崎公园亲眼目睹的富士山

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在五合目零距离看富士山

IMG_3944_副本  DGWP5563_副本在忍野八海度假村,从农家庭院里看到的暮色苍茫中的富士山

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在伊豆恋人岬,从海的角度看富士山

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IMG_5812在五合目富士山博物馆,从视频里反拍的富士山

听说昨天大阪又地震了,朋友们挺关心,在此报个平安:我在这里挺好的!我整理了几张新近的照片,发到朋友圈。有朋友回复说:不只是挺好,而是非常好。呵呵,因为一个行者应该有的态度我都具备,登山则情满于山,观海则意溢于海。如此说来,岂有不好之理?

对于多地震的日本来说,6.1级的震级并不太大,但是,有伤亡,尽管只是三个人,它也是灾难。日本的房屋都不太高,木制结构为多,据说这样利于防震。

2018 东瀛漫记(四)

◎ 王爱娣

来倭前后,听闻种种,关于日本的好与歹多为传说;几天来的亲眼所见,某种程度上证实了日本的某些软文化的确名不虚传。然而,此非三言两语所能道得,留待日后慢慢细说。

01  入住温泉酒店

2018.6.20. 瓢泼大雨。本州岛之行第四天。

昨天傍晚,我们从富士山上的五合目下来,又去附近的忍野八海,从农家庭院的角度看过黄昏里的富士山。再驱车赶过来,到达今日终点已经八点钟,入住南箱根山上的温泉酒店。八点四十分才排上队吃晚饭。

酒店的房间实在袖珍得很,洗手间小巧到只能容得下一个袖珍之身。但是,麻雀虽小,五脏俱全,房间里居然什么都有,有浴缸,虽然只是半截的;有圆桌,虽然只有巴掌大;有电冰箱,虽然挤在门边角落里,贴着床边的冰箱门可能根本打不开;有电视机,紧贴着窗户;有衣服架,还有穿衣镜,但是,它们都谦虚地躲在门后,你只能更加谦逊地坐在床上照镜子。两个床铺紧挨着并排摆放,里边的床局促得只能从脚头埂这边爬上去。行李箱也只能从床脚边抱着它到里面的空处来。

不过,酒店的大厅却很宽敞,摆放着许多沙发,供人会客;院子里有多处长椅,可以供人休闲,聊天。最大的好处是,晚上还有温泉泡。这是本次团队的特色——双温泉。但是,直到现在我也不知道这个温泉是人工所造,还是天然形成的。总之,温泉池就像一个集体大澡堂,除了内心的隐私以外,你毫无遮拦。看着来去匆匆的人们, 觉得来此就住的大多为中国旅客。 即使旅游淡季,也有这么多的中国人。我问过导游王さん,这里是不是只有中国游客才来的酒店?他说不是。我心想,那就好。IMG_5969_副本

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02  撩人的伊豆

今天原本打算八点准时出发,前往伊豆——一个令人向往而又有故事的地方,结果有事耽搁,推迟近一小时。

伊豆半岛给我的印象最初缘于川端康成的《伊豆的舞女》。那天,在前往香港机场的船上,和昨晚南箱根的床上,我终于读完了这个中篇,觉得小说静静的叙述,虽然凄凄迷迷,调子有些低沉,但表现情爱却特别干净纯洁。二十岁的“我”,还是一个学生,因为孤独寂寞来到伊豆旅行,偶遇一家人和他们雇来的十七岁舞女百合子。于是他们一路同行。故事情节很简单,却很凄美,百合子给人施礼时总会两手贴地,礼数甚是周到。想必那时候的日本,男尊女卑思想很严重,比如吃饭喝水都得男人先动,女人要是先吃了,还怕弄脏了食物。日本女人的身份地位由此可见。作者把这样一段有情人终未成眷属的凄美爱情故事,置于如诗如画的伊豆半岛这个大背景下,更加耐人寻味:

“俊秀的天城山,茂密的树林,清冽的甘泉,浓郁的秋色,袅袅的炊烟……”

“南伊豆是小阳春天气,一尘不染,晶莹剔透,实在美极了。在浴池下方上涨的小河,承受着暖融融的阳光。”

“群山和天空的颜色都使人感到了南国风光”。

“雨停了,月亮出来了。 雨水冲洗过的秋夜,分外皎洁,银亮亮的。”

川端康成把主人公放进伊豆秋色中,使人物形象与自然情景相互交融,相得益彰。细腻优雅的风光描绘,让我们身临其境,享尽淳朴伊豆的旖旎风光。同时,又让我们深切地感受到清新淡雅的哀愁。川端康成通过自然美景与个人情感的有机结合,构筑了“天人合一”的美学思想。

这是川端康成的早期作品,作家的写作才能锋芒已显,令人佩服。最开心的是,该小说早由山口百惠和三浦友和演了电影,耐看好看。

然而,今天一大早就下雨了,睁开眼晴时,窗外已经淅淅沥沥,天空灰蒙蒙的,有点冷。这样的天气,旅途还会顺利么?今天早餐时有团友喝酵素,身体不适,全身起疹子,被救护车送去医院了;又有团友从早餐盒边吃到了一根头发,正与酒店交涉中……凡此种种,伊豆半岛还会很美么?

软文化,表现在日常生活的方方面面。从处理日常矛盾的态度和细节中,我们或许能够领略日本的软文化。遇到上述事情,日本人的态度都表现得非常好,首先承认是自己的错。店主答应,如果属于酒店的责任,他们会承担所有的费用,包括吃到头发索赔的二万块。最后,病人送去医院检查,并且输液(一瓶水就是二万日元),可是最后,医院判定责任不在酒店,而在患者自身,于是,所有费用都得患者自费。吃头发的事情,则到行程结束,也没有回应。日本导游告诉我们,如果在日本,发生此类事情,如果店家有责任,且很严重的话,国家会直接叫酒店破产倒闭,根本没有反省、停业整顿之类的说法。看来,日本所谓的责任与规则意识,原来是有选择性的,要看对象是谁。

伊豆3

《伊豆的舞女》电影剧照

03  前往修善寺

因为诸事耽搁,今早没能按时出门,直到8点55才出发。

行车将近一个小时,到达修善寺。此时风雨迷离,我们下车,冒雨穿过竹林小径,跟着导游去镇上,瞻仰修善寺。一群行者,跟着王さん,急匆匆走过村中小道。先去修善寺旧址,再折回来,进到修善寺。修善寺是一座具有一千二百多年历史的古刹,相传是弘法大师年轻时修行的场院,及后改名修禅寺。寺院依山坐落在修善寺镇,这个小镇位于伊豆半岛的中央部,周围是被天城、巢云、达磨山群环抱的丘陵地带。这里的气氛与周围环境十分调和,自古以来深受众多的学者、艺术家和文学家的喜爱。此地以温泉著称,在山门前有条贯穿村庄的独钴温泉,是伊豆最初也是最古老的温泉,至今仍不断涌出泉水。刚才我们从竹林小径穿过时,看到河边就有温泉,泉水清澈,水面正冒着热气呢。

因为下雨,到处湿漉漉,衣服都淋透了,观景的情致也无法伸展。在修善寺门前景仰一番,我们就原路返回。衣裤鞋袜全已打湿。冷飕飕的。看到路旁的小温泉池,正冒着热气,真想脱了鞋子泡泡脚去去寒气。你知道——那是不可能的。

从修善寺出来,回到车上,避了风雨,挺好。下一站去虹の鄉。虹の鄉是一个人造主题公园,也是本次旅行少有的购票观赏景点之一。成人全票1200日元,儿童半价,旅行团价1000块。11点05分进园子,导游给一个小时,要求12点15分集合上车。

虹の鄉的景致真的不错。园内在修善寺周围有再现 17世纪英国城镇风貌的“英国村”、排列着日本传统工艺的“工匠村”等,还有可供四季欣赏的花草。走过英国村,前面是火车博物馆,同行者在博物馆门前逡巡一阵就离开了。我走进去看看,觉得挺有意思,他们能把火车发展变化的历史在此展示给游人看,让人认识到它的来龙去脉,增长知识,而且这里真的还有火车行驶。整个园子,类似于我们的世界之窗或者民俗文化村,只是这里的民族属于世界各地。比如,英国村,加拿大村,有日本庭园,匠之村,伊豆之村等。园子里花团锦簇的,多彩的绣球花正在绽放,一团团一堆堆,满山满谷都是,甚是好看。还有许多不知名的花草,在雨中开得艳丽,开得滋润。我们进去之后,导游过来,我和米竹就跟着导游一起游园,有了方向感,漫步其间,心旷神怡。

我们走过加拿大村,看到门框上写着一行字,前面是片假名,后面是“砦”。我有点惊讶:这个字就是“寨”,在古诗里用得较多,日本语里的汉字,大多保存着汉字的古意。

游园途中,巧遇夏目漱石纪念馆。我向导游提出可不可以去参观一下。导游看看时间,时间允许,当然可以参观景仰一下啦。

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沿着标志牌,走过一段曲折的小木桥,往前不远,绿荫深处就是纪念馆。这是一座日式木屋,非常简陋。推拉木门,可以自由开合。里面一张条桌上,摆着作家的作品,再往里屋,就是日式的榻榻米。门口放着一个牌子:土足严禁。因为下雨,鞋子上都沾着泥水,不便进入。我推开门看看,然后又把门合上。

写到这里,有必要简单介绍一下这位日本历史上非常有名的大作家。

夏目漱石(なつめ そうせき,1867-1916),本名夏目金之助,笔名漱石,取自“漱石枕流”(《晋书》孙楚语),日本近代作家,生于江户的牛迂马场下横町(今东京都新宿区喜久井町)一个小吏家庭,是家中末子。夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位,被称为“国民大作家”。他对东西方的文化均有很高造诣,既是英文学者,又精擅俳句、汉诗和书法。写小说时他擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式。他对个人心理的描写精确细微,开启了后世私小说的风气之先。他的门下出了不少文人,芥川龙之介也曾受他提携。他一生坚持对明治社会的批判态度。(来自百度)
1984年,他的头像被印在日元1000元的纸币上。(2004年11月改为日本医学家野口英世)。能够把一个作家的头像印上货币,实在不简单,它既体现了“民主”精神,也体现了日本民族对对科学文化及文学的重视态度。  夏目钱
1984年 夏目漱石头像千元钞
 野口英世币
2004年 野口英世头像千元钞
IMG_6051_副本 虹の鄉的绣球花
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虹の鄉里漫山遍野的鲜花
IMG_6028_副本 虹の鄉的主题村落
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 虹の鄉的火车博物馆
04   错失伊豆恋人岬

从修善寺的虹の鄉出来,时间是12:19,比原定时间迟到了10分钟。甚是抱歉。因为导游同在,他自己迟到,怕说不过去,我就告诉他,把所有责任推给我们。导游不肯。让司机和其他同行者在风雨中多等待10分钟,的确有些过意不去。于是,一上车,我就主动对司机说:安田さん,すみません。司机脾气很好,笑脸相迎,没有责怪我们。我也主动向大家表示道歉,双手抱拳,说对不起。

已到午餐时间,车子启动,开往食庄。在石城山庄午膳,用过简易日本餐。在日本用餐,除了自助式,就是吃定餐。所谓定餐,就是每人各自一份,固定的菜品,内容一致:几根面条加上汤醋料理就是一小碗,一碗米饭,一个日式小火锅,几片水果,再加上一份天妇罗,油炸食品,或者是虾,或者是蔬菜。让你吃饱,但决不会把你的大腹撑得圆鼓鼓。吃完以后,又觉得还缺点什么,再想想,缺什么呢?摸摸肚子,又饱了,什么都不缺。也许,这就是王さん所说的日本人的养生之道吧,吃饭只吃七分饱。滋味不用十足,七分就够。

午后1点40启程,前往半岛最迷人的景点一一伊豆恋人岬。这是本次旅行最浪漫迷人的景点。1小时后到达恋人岬。此时,风雨更加凄迷,海天一体,根本分不出哪是水,哪是天。山色灰蒙,低沉,压抑得使人喘不过气。

伊豆恋人岬,名字很是好听,温情而浪漫。岬者,突入海中的尖形陆地。言外之意是,这段美景是在突入海中的小岛上,站在那里,可以眺望大海对面的富士山。

为了一睹恋人岬的风采,从海的角度看看富士山,我们还是冒雨前行。走过一段山路,看看路牌,显示通达某处距离是3.8KM,当然也有一处距离只有0.4KM,我们看不懂,往哪里走。导游没有过来,他被风雨打败了。正当迟疑时,有一对情侣过来,向他们打听到恋人岬距离有多远,可是语言不通。他们又好像听懂了我们的意思,指着手表说fifteen minutes。估计距离不远。这时,有人开始打退堂鼓,对前途感到失望,毕竟风雨迷蒙中,前面的大海根本看不清面目,整个天幕像被一张巨大的灰网罩住,天与地浑然一体,没有层次感。大家想着导游给定的时间只有半小时,如果走过去,回来怕要迟到。大家的兴致,都被风雨扫荡净尽。

一向无惧风雨的我,却在众人的迟疑下开始却步。当我们站在路边迟疑,拿不定主意的时候,有两个人从身边走过,沿着木质的台阶,一路向前,现在已经开始登上海边的那块平地了。时间也不过就十分钟。

十分钟虽然短暂,但是,迟疑不定的十分钟却是致命的。它可以成就一段美景或因缘,也可以毁掉一份美好的前程。我心心念念的伊豆恋人岬其实就在十分钟之后的那个地方。只是因为此刻风雨如晦,使得所有美景黯然失色。最后,我也只能很不情愿地跟着大家回到车上。坐在那里等待,原来有几个人去了恋人岬。他们回来时,翻出照片给我们看,我才发现,遗憾地错过恋人岬,海边的爱の鐘仍在风雨中静静地沉默。心里念着这是比王安石游褒禅山未能尽兴还要大的遗憾。

今日旅程就此结束,上车后直奔酒店。

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61晴朗天气里的恋人岬

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风雨迷离中的恋人岬

05  说说日本的乌鸦

赶往京都,一路颠簸。窗外,海天茫茫,山色如黛,风雨如晦。昏睡不成,就来说说有关乌鸦的鸟事。

日本环保做得好,人所共知。那天,在东京的江户区,众人去真珠馆购物,我独自走在美丽街道上,静静的居民楼前不断有乌鸦鸣叫,其声呜呜然,若在中国,此鸟为不祥之物,不受欢迎,可是在日本,无论是东京市区皇居外苑,还是富士山上下,甚至在忍野八海的度假村,总有一种黑色的大鸟飞来飞去,不断地闯入你的镜头,它们随处可见,随时可鸣,肆无忌惮。这种鸟就是乌鸦,是日本的国鸟,被称为立国神兽。相传2664年前,日本神武天皇当年从宫崎县东征奈良县,一路激战,到和歌山县熊野山林一带,天神派来一只乌鸦做武术指导,助其建立朝廷,成为日本第一代天皇。这种鸟三只脚,叫做“八咫乌”。从此,乌鸦在日本被当作神鸟,享受国鸟待遇。日本足球协会的会徽就是八咫乌,参加世界杯足球赛的日本队员球衣上的图案也是八咫乌。因为待遇好,长得快,所以乌鸦遍地都是。

据说,东京乌鸦的脑容积比30年前多了一倍,智商也大大提高,啄食垃圾和阳台上的衣物,令人烦恼,难怪那天看到东京街道边的垃圾袋都用网子网住,就是为了防乌鸦的。“乌鸟私情,愿乞终养”,李密在《陈情表》里如是说,乌鸦很有孝心,乌鸦反哺,在日本常用来教育孩子讲孝道,孝顺长亲。其实,乌鸦是鸟类家族中最聪明的鸟,它们嗅觉灵敏,常能提前感觉到将死之物身上发出的信息,并用叫声传达,而被人类误认是它们带来灾祸。在爱情世界里,乌鸦聪明浪漫,忠诚坚贞,终生一夫一妻。

记得十五年前,在加州尔湾,也常常看到许多乌鸦飞来飞去,很好奇,我特意查过英语词典,除了用来指代“老太婆”(老、丑)以外,在美洲土著民族的文化里,乌鸦还是英雄哩。看来,乌鸦真不是什么坏鸟,以后看到它,你可要改变看法啦,呵呵。63d9f2d3572c11dff0554fc1692762d0f603c248日本神鸟——八咫乌

2018日本足球队员新队服~日本蓝日本国家队2018世界杯主场球衣(日本足协的会徽“八咫乌”)

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从伊豆半岛一路风雨兼程,73岁的司机安田先生辛苦驾驶,赶在八点把我们安全送达酒店。今晚住的是机器人酒店,服务员两三人。进门大堂就是大恐龙,大家好一阵惊喜。房间也是几天来最干净最亮堂也是最宽敞的,拿得出手,顺拍几张,晒晒。尤其马桶,全是TOTO,带热水冲洗。现在想来,国内媒体曾经炒作的马桶盖门乃事出有因,人家日本技术好嘛。不过,马桶盖那东西也真心不便宜。

本次旅行的几大亮点是双温泉+机器人酒店,还有浪漫薰衣草、伊豆恋人岬,看到了富士山的真面目,幸甚至哉。今晚住在名古屋,明天去京都、大阪。

2018 东瀛漫记(五)  

◎ 王爱娣

01. 安田先生

安田さん,おはようございます。

每天早晨上车时,我都会大声地问候一句;偶尔迟到了,我也会抱歉地对师傅说一声:

安田さん,すみません。

今天,我必须写写几天来为我们平安驾车的师傅一一安田先生。师傅姓氏安田,今年73岁,做事麻利。我们每个人的行李每天上上下下都由他搬进搬出。搬取行李时,弯腰钻进车厢肚里,或蹲或站,行动那么自如灵活。从他身上,我看到并相信了日本人不服老、不喜欢别人给他让座的传说。你看,安田先生哪里需要别人给他让座呢?还听说日本人长寿,平均寿命男性87、女性94岁,看看安田先生,73岁还在驾驶大巴车,每天行驶几百公里,精神奕奕,你就该相信这个数据的真实性了。

早晨出发前,他都会恭敬地对大家说一声“今天我会像昨天一样开好车子,你们安心乘坐吧”。每到一个站点休息,他都会拿出那个本本记录,行程,时间,加油费用,一丝不苟。日本规定,驾驶员每天的工作时间是早上8点到晚上8点,只能这么久,长途跋涉时中途必须休息。但是,我们偶尔也会因为个别人不守时,晚上超过8点钟到达目的地,违反时间规定,安田先生也不会太过恼怒,更不会把车停上途中,而是依然心平气和把车平安送达终点。这种情况,十五年前见到的美国司机如此,去欧洲时意大利司机也如此,每行驶2小时必须按规定时间休息,确保行驶安全。无人监督,他们都自觉遵守。否则,违反时间规定的司机没有公司敢聘用你。遇到加油站,需加油,开进去,师傅自己动手加足油量,无人服务,刷卡就行。顺便说一句,日本的加油站,不需要熄火,还可以抽烟、用手机,安全保护设施到位,我们的汽车加油时这一切都是禁止的。。。

日本的环保真是好,酒店门前的海水清澈无比,水母漂行,直视无碍。。。8:03出发,离开蒲郡的机器人酒店,前往京都。第一站平安神宫,行车时间约3小时。我们平稳地坐在车上,安心休息,一路观景,师傅在谨慎驾驶。

安田さん、ご健康をお祈り申し上げます。

安田先生,祝您身体健康,万事如意!

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 02.  路过爱知县

“车到山前必有路,有路必有丰田车。”这句广告很牛气。窗外,丰田本部,那些车运往世界各地;河对岸是三菱重工,也是世界共有。日本爱知县,二战后帮助日本走出经济困境的工业基地。

从名古屋出发往京都,途中经过爱知县。行至某处,导游指点我们看窗外,说,海边那一片就是丰田本部,陆地上停着很多车,运往世界各地;水的对岸就是三菱重工的本部,这些产品也都销往世界各地。有高科技含量的品牌才是世界的。日本把自己的科技运往国外的同时,也被世界各国所接纳,例如日本人无论去哪里,护照都免签。而我们常常挂在嘴边的一句话是“要变中国制造为中国智造或中国创造”,但是,光说没用,光有雄心壮志也没用,要用优质产品说话。

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 03. 日本的美食

日本の食べ物は目で見ることです。

学习标准日本语的时候,日语老师反复对我们说过这句话,我至今还记得:日本食物是用眼来看的。下面就来展开一下日本的美食。

日本人的工匠精神,同样也体现在做工细腻的美食方面。来倭几天,虽然还没吃到最精致的艺术品,但从他们的普通旅行团餐中也略知一二。食品口味如江浙沪,偏甜,略淡,但可以以用佐料调制。天妇罗(所有用面粉炸的蔬菜和鱼肉虾等),面条,米饭,每顿都有,饭碗汤碗各司其职。每人的餐点内容都有一份说明,如图️️。尤其如图️:“本店使用大米全是国产,请安心食用。”这句话让人顿时心潮涌动,眼泪都快流出来。为什么我们的商品宣传总喜欢冠以“进口”二字?什么时候中国也能这么有爱地告诉国民:这是本国产品,请安心使用?

在日本听到最多的信息是,日本人把最好的产品留待自己用,出口产品次之。以化妆品为例,这几天的听闻改变了我的观念:化妆品护肤品就买日本人自己用的普通的牌子,至于资生堂、SKⅡ神仙水,都是明星代言炒起来的国际品牌,当然不为生计谋者可当作奢侈品使用。。。由此想来,行走的意义就在于,每天去感受体验,发现不寻常的东西,让你的心随眼动,眼见为实,增添阅历。

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2018年6月21日  星期四  阴

2018 东瀛漫记(六)  

◎王爱娣

01.垃圾分类成为一种文化

几天的东瀛之行,给人留下很多深刻的印象,其中最值得称道的是:日本的环境卫生做得相当好;垃圾分类成为日本特有的社会文化。

在日本的每一天,你都能看到,到处干干净净,地面整齐清洁,所有在路上跑的汽车也都油光锃亮,纤尘不染,就连每天承载游客风里来雨里去的旅行大巴车的轮子也都一个个清亮亮的,焕然如新,见不到一丝灰尘。街上很少有垃圾桶。只有在便利店和餐饮店之类的商铺门前才偶尔看见一两只可以丢弃垃圾的桶子,而且都做了严格的分类,让你不能随手扔垃圾。大巴车上,每个座位前的网兜里都放上一个塑料袋,供你投放垃圾用。汽车里面,无论是座位,还是车厢的地板都是干干净净的。雨后上车,湿了鞋子,脱下,赤了脚走在车内地板上,脚底都沾不到一点灰尘。当然,车内的清洁都由司机负责,这地板是司机亲自擦拭过的。首都东京如此,京郊的小巷子,京都的每条街道,远离首都的大阪,甚至农家小院里,也都一样,干干净净。清洁环保,几乎成为这个国家的代名词。

人们不禁好奇地问:岛国日本,何以能把清洁卫生做到这种地步?他们的垃圾是怎样分类的?这样的国民素质是怎样炼成的?

日本的环境清洁,一方面靠的是科学技术,另一方面靠的是国民素质。从科学技术上讲,日本发明的光触媒技术,也叫黑科技(指远超越现今人类科技或知识所能及的范畴,缺乏科学根据并且违反自然原理的科学技术或者产品),被广泛应用于环保,使环境更加清洁。他们把光触媒技术用于房屋,屋顶墙壁,到处纤尘不染;他们把光触媒用于汽车涂层,所以在地上跑的车子全都干干净净,就连在地上转动的车轱辘都完好如新。从国民素质来讲,日本把环境卫生做到细致苛刻的程度,让垃圾分类和环保意识深入民心,使之成为国民生活内容必不可少的重要环节,这绝非一日之功。日本人为此付出了几代人的努力,花费四十多年的时间才能达到今天这个地步。

上个世纪60年代,日本经济快速增长带来严重的工业污染,这使得国民充分认识到环境保护的重要性。从70年代开始,为了从源头上解决环境污染问题,提高资源的利用率,他们开始把垃圾进行分类,类别划分非常细致。一般分为以下几类:可燃垃圾、不可燃垃圾、有害垃圾、塑料瓶类、可回收塑料、资源垃圾、其他塑料、大型垃圾等(具体分类细则见附件)。扔垃圾时必须用垃圾袋装好,扔到指定的地方;垃圾袋根据地区不同也会有所不同,扔垃圾时需要用各地区规定的垃圾袋。这些不同类别的垃圾袋都需要自己购买,购买垃圾袋的费用就是支付垃圾处理费。扔什么类型的垃圾或者说回收哪类垃圾,都有严格的时间规定,每周七天,回收垃圾的时间是周二和周五,还是周三和周六,各地区会有不同。由于日本深受中国古代文化的影响,沿用“七曜”之名来分别称呼一星期的七天,它们分别是:

星期日→日曜日(にちようび→nichiyoubi)

星期一→月曜日(げつようび→getuyoubi)

星期二→火曜日(かようび→kayoubi)

星期三→水曜日(すいようび→suiyoubi)

星期四→木曜日(もくようび→mokuyoubi)

星期五→金曜日(きんようび→kinnyoubi)

星期六→土曜日(どようび→doyoubi)

例如,京都市某小区的垃圾回收站规定的回收时间如下:

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星期四为木曜日,每个星期四这天回收各种包装盒之类的垃圾。上图是星期四上午我所看见的用塑料袋包装好的垃圾,放在固定的地方,等待工作人员回收。

日本人处理垃圾的精细程度实在令人敬佩。比如,用过的牛奶盒,他们会把它展开,洗净,晾干,再回收;用过的厨余垃圾,要把它捞起来,沥干,用塑料袋装好。他们几乎家家都有厨余烘干机,就是专门用来处理厨房垃圾的。

下图是东京市江户区行船公园边的垃圾回收处,垃圾堆上还用一个渔网罩住它们。据说,这是为了防止乌鸦啄食和破坏垃圾袋,因为乌鸦在日本被称为国鸟、“立国神兽”,具有很高的待遇,所以,在日本,乌鸦随处可见,肆无忌惮。

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东京市江户区行船公园边的垃圾回收处

在日本,垃圾分类已经不只是一种环保手段,而是一种重要的社会文化。为此,我们不难理解,学会分类垃圾成为外国留学生到日本的第一堂必修课。来到日本,他们很快就会收到一份垃圾分类手册和附近垃圾处理时间表,必须按照规定时间、地点,扔掉规定类型的垃圾。如果不遵守规定,就会有人拿着大喇叭,不停地大声叫你的名字,让周围的人都知道你的糗事。或者要交付很重的罚款。

旅途中,导游给大家说起这样一个小故事:某留学生刚到日本不久,每天把垃圾用塑料袋装好,没有分类就扔到指定地方。第一次扔了,没被发觉;第二次又偷偷地扔出去;等到第三次再扔的时候,被一个卧底老头逮个正着,老头于是把前几天没有分类的垃圾袋统统拿出来,问他:这几个是不是你扔的?小伙子死活不承认。老头就把监控打开,让小伙子看,这下拗不过了,小伙子只得承认。老头再问他:你到底会不会给垃圾分类?小伙子承认不会。于是,老头把垃圾全部倒出来,徒手把垃圾一点一点地分开,分别装进不同的袋子。再问:现在会不会分了?小伙子点点头。老头,便把分类好的垃圾又混在一起,让小伙子分。结果,不会。于是,他又亲自演示一遍,再问“会不会”,直到小伙子能够熟练地分类为止。

导游还说起他母亲刚到日本不久的一个故事。家里用旧的电器要扔掉,他母亲就把它抱到指定回收垃圾的地方。过了不久,有人跑过来,对他母亲叽里呱啦一阵子,她听不懂,于是,打电话向他爸求教,这才知道,扔大型垃圾是要另外付费的。于是,他母亲花了五万日元,买了一张票券贴到旧电器上,再给指定回收大型垃圾的部门打电话,专门的人员才上门收取。

回收垃圾,成为日本特有的社会文化现象。他们的垃圾回收站名称为“資源ごみ集收場所”,即资源垃圾集收处。所有能够再次利用的资源,一定回收,再次利用,决不浪费。曾经流传着这样一则笑话:扔掉的袜子,若是一只则属于可燃物,如果是两只并且没有破洞洞,那么它就是旧衣服,可以回收。

日本人分类垃圾的文明素质是如何养成的?是母亲们从小手把手地教会下一代的。垃圾分类在日本就像传统文化一样,代代相传。从出生开始学起的,有些人学到老也分不对。比如一个香烟盒,有好几个部分:其间的纸盒、外包的塑料薄膜、封口处的那圈铝箔。这样一个香烟盒就要分成三类:外包是塑料,盒子是纸,铝箔是金属,所以这件东西就要分三类丢弃。他们的垃圾处理工的工作看上去也非常体面,回收垃圾的大卡车也都整整洁洁,清清净净。为此,我们看到,在日本,几乎每个人都活得很体面,活得有尊严。

我们国家也在不断呼吁,要求国民建立环保意识,学会将垃圾分类。但是,效果甚微。我们的垃圾,不管是有害有毒,还是可否回收,都用一个塑料袋装着,往垃圾桶里一扔就算完事。所以,堆放垃圾的地方总有苍蝇蚊子出没,恶臭无比。看来,我们距离真正实现垃圾分类的目标还很远。

日本是个岛国,资源匮乏,而垃圾分类,既可以回收可重复利用的废物,保护资源,又可以保护环境的清洁卫生,有利于身体健康。我认为,日本人的长寿,虽然与人种、气候、饮食等条件有关,但是,与环境保护得好不无关系。

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垃圾桶

便利店门口的垃圾桶

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大阪关西国际机场大厅的分类垃圾桶

名古屋市指定垃圾袋

名古屋市人们必须花钱购买的垃圾塑料袋

02.在大阪说:さようなら

凌晨4点的大阪,天色已大亮,乌鸦早已开始呜啊呜啊地叫了。海水与天边相接处,朝霞也已爬上了天空,为迎接新一轮日出,增光添彩。有人疑问:日本人是不是因为生在东方、见日很早而变得精进而谨严的呢?呵呵,这个嘛,有点道理。中国的祖逖能闻鸡起舞,日本的国民或许也会闻乌起舞吧?今天要早行的我们,三点半就已起床,打点好行装,此刻已经坐上酒店接驳车,前往关西国际机场。

大阪关西空港是目前全世界第一座百分之百填海造陆而成的人工岛机场,1987年动工兴建,1994年9月开业首航,耗资千亿。整个机场四面环海,就像一片书页漂浮在蔚蓝的大海之上。我们从碧波荡漾的海面腾空而起,穿越蓬壶,飞向神州大地。

东瀛虽然遥远但已经历,传说纵然神奇已为凡眼所睹。六天的本州岛浪漫薰衣草之行,从东京成田机场起步,到大阪关西国际机场结束,画上圆满的句号。日本导游王さん把我们送到安检口,中国导游陈さん一路随行,为我们21人的团队保驾护航,让我们安心安全地旅行。在此向他们道一声:お疲れ様でした,ありがとう,さようなら。你们辛苦了,谢谢,再见!

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部分图片来自网络,在此鸣谢。

2018年06月22日  深圳宝安

附:日本的垃圾分类

第一类,可燃垃圾

包括蔬菜果皮、吸油纸、剩菜剩饭、蛋壳等厨余垃圾,吸尘器的灰卷、餐巾纸等不可再生的纸类,木棍、竹签、烟头、湿毛巾、尿不湿、宠物粪便、宠物用灰沙、干燥剂、抗氧化剂等。

方法:厨余垃圾需要沥干水分用报纸包好后,用指定橙色垃圾袋装好。棍棒类砍成约50厘米的长度捆牢。食用油或废油需要用抹布擦干净,瓶口用报纸封堵。注意牛奶盒不在此类。

第二类,不可燃垃圾

陶瓷类(碗、陶瓷、砂锅等)、小型电器(熨斗、吹风),橡胶类,金属类,毛绒玩具,耐热玻璃、化妆品的玻璃瓶、保温瓶、溜冰鞋、雨伞、热水瓶、电灯泡、一次性取暖炉、一次性和非一次性打火机。

方法:耐热玻璃化妆品瓶与其他玻璃的溶解温度不同,所以不能一起回收,需视为“不可燃垃圾”,一次性打火机必须用尽,用蓝色垃圾袋盛放。

第三类,有害垃圾

荧光棒、干电池、体温计(用水银的体温计)等有害垃圾必须与资源垃圾装入不同的垃圾袋。

方法:装有荧光棒、干电池、体温计的垃圾口袋上必须注明“有害”二字,充电电池尽量回收到商铺的回收箱。未使用水银的体温计属于“不可燃垃圾”。

第四类,资源垃圾

纸类(报纸、宣传单、杂志、蛋糕包装盒、牛奶盒、明信片、信纸、硬纸箱等),布类(旧衣服、窗帘等),金属类(锅、平底锅、金属制罐子、空罐子),玻璃类(酒类、醋、酱油瓶、威士忌酒瓶、玻璃杯、啤酒瓶、玻璃渣等)。

方法:硬纸箱需要折好、报纸杂志等用绳索捆牢。喷雾器瓶子必须用尽,在无火且通风的地方将瓶身凿开若干小孔、啤酒瓶尽量返还商铺。

第五类,塑料瓶类

饮料、酒类、酱油、装饮料、果汁、茶、咖啡、水、酱油食用油、沙司、洗洁精的塑料瓶属于“可回收塑料”。

方法:拧开瓶盖,揭开塑料商标,用水洗净瓶内、压扁瓶身,装入透明或半透明塑料袋里。

第六类,可回收塑料

商品的容器或包装袋、蛋糕、蔬菜的口袋、方便面的口袋、洗头香波洗洁精的瓶子,蛋黄酱塑料瓶、牙膏管、洋葱或橘子等的网眼口袋,超市购物袋、塑料瓶盖。

方法:洗净并撕下附着在口袋上东西,剪开蛋黄酱或番茄酱的塑料瓶将会利于清洗。瓶罐的塑料盖也属于可回收塑料、装食物的发泡包装尽量回收到设在超市门口的回收箱。

第七类,其他塑料

容器、包装以外的塑料、录像带、cd及其盒子、洗衣店的口袋、牙刷、圆珠笔、塑料玩具、海绵、拖鞋等。

方法:含有金属或陶瓷的物品属于“不可燃垃圾”,软管类需要剪成30厘米的长度。

第八类,大型垃圾

家电回收法规定范围内的电器(空调、电视、冰箱、洗衣机、冰柜),家具、家用电器(柜子、被褥、电磁炉、炉子等),其他(自行车、音箱、行李箱等)。

方法:处理大型垃圾需要打电话预约,并支付一定“处理费”,或者去便利店购买垃圾劵。

另外,扔垃圾时需要用垃圾袋装好再扔。垃圾袋根据地区不同也会有所不同,扔垃圾时需要用各地区规定的垃圾袋。

我的流动书房

◎ 王爱娣

《中国教育报》第09版 读书周刊(2018年6月11日星期一)

读书人最得意处莫过于拥有一间够规格、上档次的书房。“书房”一词,在《辞源》里的解释是:“藏书室……泛指读书的房间。”于是,关于最佳书房的理想蓝图立刻浮现在我的眼前:

一间敞亮的屋子,一张宽大的书桌,墙壁空隙处的中国字画,四壁上顶的书橱,里面满满当当的图书,它们是构成书房的基本元素。一人端坐其中,满目琳琅珠玉,透着墨香;眺望窗外,满眼风光,生机无限。此时,整个人置身其中,浸泡在文字书香里,全身上下逃不脱一股浓浓的文化味道。春来,看窗外花开花落;秋去,望庭前云卷云舒。得意时,引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜;局促中,倚南窗以寄傲,审容膝之易安。人生至此,夫复何求!

而我的书房却有别于此,常常处在变换之中,故称其为“流动书房”。我的书房倒与英语里的“书房”(Study)一词不谋而合,即家中用作读书和写字的房间。30年来,我的书房一直与我随行,四处流动,且能与时俱进。吾心安处是桃源;有我之处即书房。

记得那年,师范毕业,初涉教坛,幸运地住上了学校新盖的二层小楼。10多平米的房间,隔成前后两间,前屋生活起居,后屋便是卧室兼书房了。一张桌椅,一本书,一支笔,便是我的书房。江南的春天,莺歌燕舞,一派生机。那时,夫君求学在外,思念游丝一般,常常萦绕心底,诉诸笔端。每当春意悄悄地爬上枝头,新的希望随之来到人间,令人欣喜、激动、欢呼。欣喜之余,难免独自神伤,心里一边念着“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”,一边感叹盛唐时代那些铮铮铁骨的边塞诗人,连“七绝圣手”竟也如此这般的似水柔情。在这简陋的小屋里,我心静如水,读着书,写着字,徜徉于古典文学的世界里,并且越陷越深,终生难以自拔。

五年之后,迁居芜湖,住进大学筒子楼。依然只有十几平米的小屋,一家三口读书、写字、生活、起居全在一屋。床前一张书桌、一盏台灯,就组成我们的书房;床边一道布帘隔开,外边就是生活起居,会客、麻将、弈棋,生活乐趣一样都不少。在这张书桌上,我陪着儿子读书成长;在这张书桌上,夫君研究他的历史华章;在这张书桌上,我也连续发表古诗研究小文章,《语文新苑》还为我开辟专栏,稚拙的文字让我在市语文教学界崭露头角;也是在这张书桌上,我的中文专业课程和英语学习得以进阶,顺利考取了南京大学全日制研究生。此后三年,大学的图书馆、中文系的资料室是我的藏书室,留学生部的阅览室就是我的书房。每天听完老师的课,自己给留学生上完汉语课,我就坐在这里读书学习。在冬无暖气、夏又火炉的南京,这里有空调,冬暖夏凉,条件比别处好。

值此之际,我们举家南迁,住进深圳大学教师公寓,一住就是十年。我们从云凤楼搬到读月楼,房子渐渐地大了,从独立的两间到三居室,终于有了一间可以称作书房的屋子,但为夫君占有。

来到深圳,苦干三年,小有成绩。2004年我以骨干教师的身份被深圳市教育局选派赴美国学习考察,从此开始了我的境外母语教育研究历程。此时,我的书房依旧是流动的。白天,在学校上班,办公室是我的书房;晚上,在家里读写,卧室里的一张书桌、一台手提电脑就是我的书房。这时候互联网已经普及,世界成了地球村,我的藏书除了书架上的纸质图书以外,网络成为我研究境外语文教育巨大的信息资料库。我35万字的书稿《美国语文教育》就是在办公桌和互联网这样的书房里完成的。

十年后,我们终于搬进了自己的房子,拥有了真正的书屋,但我仍然喜欢流动的书房。卧室里一张圆桌,摆上电脑,是我的读写处;客房里没有客住的时候,也是我的书房。家里所有的书柜里都塞满了我的书,还有很多研究资料存储在互联网的云端,能够及时更新,方便检索,随时提取。我的几本拙作、百篇论文及游记随笔共计百万字的文稿,皆出自流动书房。

“容膝易安随处可,不须三径羡归来”。流动书房最大的好处是随处可读,随时可写,而且不断地教你如何知止,练就你的定力,让你体会并且懂得“定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”的真正意味。一本新书,一杯清茶,让你随时随地享受读书爽口的滋味,毕竟,读书乃天下第一等好事。

寂寂寥寥扬子居,年年岁岁一床书。眼下,群雄逐鹿,尽显神通。各路同道名扬天下,各种名人工作室星罗棋布,而我却不知投石问路,不懂锐意进取,仍然笨拙地独坐一隅,悲守穷庐,像一个麦田里的守望者。

如今,走过不惑,已知天命。洗尽铅华,去除芜杂;抛却累赘,轻装上路。做一个纯粹的读书人,在流动的书房里,且歌且行且从容。

(作者系深圳市宝安中学高中教师)

文章链接:

http://www.jyb.cn/zgjyb/201806/t20180611_1107487.html

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2017故乡之潜山行(2)

■ 王爱娣(2017-07-20 01:43:57)

下山去县城

    本来想今天一早起床,赶早班车下山,去赶下一处景点。结果,昨晚深夜难眠,至两三点钟才渐渐睡去。今晨,九点多醒来,疲劳未尽。醒来后,发现两腿疼痛,看来今天徒步游览并不是一件轻松快乐的事情了。
    起床后就收拾行李。住在农家乐有个极大的好处,桃园山庄的楼上走廊很宽敞,晾晒衣服非常方便,昨天洗的所有衣服,一夜全部晾干。收拾完毕,下楼,退房,已近十点。老板人非常好,开车把我送到游客中心的大巴车上。二十分钟前刚走一辆,只得再等半个多小时。好在自己有书本,掏出来看看,写写,半个小时很快就过去了。十点四十六分才发车,到达潜山县城,下车步行一百多米到酒店。酒店就在县城中心舒州大道与南岳路的十字路口,交通方便,178元的网上订购价格,条件比一般的快捷酒店要好得多。因为中央电视台曾在此拍摄过同名电视剧,所以酒店取名“天仙配”。办理完入住手续,放下行李,已经十一点半了。今天的行程早在计划之中,就是去县城附近走走,皖光苑、孔雀坟、胭脂井等,都属于文化之旅。
 
走进皖光苑
    第一站,去皖光苑。这是潜山县博物馆,距离不远,那天从火车站过来时看到过,就在附近的一个岔路口。打开导航,显示距离1.6公里,也是咕咚可以到达的地方。从酒店出来,右转,沿着南岳路向前。已到中午时间,早已饥肠辘辘,觅食是少不了的大事。沿着街道走,也没看见什么好吃处。后来,发现李师傅老汤面还不错,店铺干净,墙上还贴着画儿,有点文化味道,便坐下来吃一碗牛肉面,8块钱。不过,面太硬,不是我想要的那种,充饥而已。向师傅打听皖光苑的地址,他一听我要去博物馆,就说我是“文化人”,然后跟我攀谈起来。他说,虽然这里有张恨水、程长庚,但是潜山人不懂文化,他们就会吃喝玩乐,博物馆平常也没人去,只是幼儿园老师经常带孩子们去参观,接受教育。他还说,安庆人比潜山好。他去过安庆,他们把严凤英的墓做在一个荷塘中间,还是汉白玉的。我笑笑说,她是英才,天妒英才,可惜就是死得太早太惨了。说完我就走了。他告诉我,一直向前走,不远,就在前面的交通灯口,向左拐进去就是。
    八百米的路程,平常只是几分钟的工夫,今天却走得比较艰难。走到交通灯口,就看到“皖光苑”的指示牌,向前300米,就是皖光苑景区,包括潜山县博物馆、天柱山地质公园化石馆、程长庚纪念馆和张恨水纪念馆。这是一条柏油路,道路两边树木高大,一片林荫。中午时间,阳光特别强烈,知了在扯着嗓子叫,鹁鸪鸟也发出鹁鸪鹁鸪的叫声,一声声,很清晰,听上去并不凄惨。走过几户人家,忽然在一片绿荫中出现一座高高的砖塔,我知道博物馆就在眼前了。因为不收门票,大门敞开着。进门就看见一尊雕塑,一对洁白的孔雀缠绕着舞姿,便知它讲的是古诗焦仲卿的故事。臧克家题字“孔雀东南飞”。雕塑四周刻满了这首乐府诗篇。
    说皖光苑是景区一点也假。这里是一个很大的园子,风景优美,草地青青,林木森森,相思豆和各种其他树木,高高矮矮,错落有致。紫薇花一陀一陀地盛开着。
    首先走进博物馆。正面墙上是毛泽东的名言:“人民认识自己的历史和创造的力量,是一件很要紧的事。”这里共有三个展厅,分别是文物精品展、铜镜精品展和古生物化石馆,里面都是些珍贵的文物。铜镜精品展厅里陈列着历朝历代的铜镜,从秦汉直到唐宋,明显发现铜镜的造型在继承的基础上发展变化着,汉代以前的铜镜多为圆形结构,到唐代则有了花的形状,到宋代,不仅有花边,而且还有了长长的手柄,便于手拿。把同类的东西放在一起,在比较中鉴别,在同中发现相异之处,在相异之中看到变化规律,这或许就叫研究了。
    从博物馆出来,从右侧一道小门进入后院,再从后院的走廊转过去,走到前厅,就是张恨水纪念馆了。纪念馆里关于张恨水的资料档案整理得很丰富,从少年才俊、新闻生涯、创作成就,到人生情怀、夕照青山,再到故土情结,最后是传播与研究。这里是池州学院的实践基地,想必该学院对张恨水的研究应该更深入了。纪念馆里有几处值得一提。一是关于“恨水”别名。张恨水原名张心远,1914年他为汉口小报“补白”时,首次署名“恨水”。这个恨水,是否如坊间流传,因为恋爱不成,恨“冰”不成水而取名,不得而知;二是他是以报人的身份开始文学创作,从事新闻工作三十年,文学创作五十年,办报的业绩非常了不起,文学功勋卓越。三是他的那份自书简历值得一读。四是读到他给儿子改的日记,以及给儿女的亲笔书信,让人感到家的温暖,父爱的伟大,与某些文人在文革期间为了保全自己而置儿子生死于不顾相比,显得伟大得多。说实话,张恨水的小说我真还读得不多,他的作品改编的电视剧也很少看,但文学史上,他的大名如雷贯耳,不可能不略知一二。
    景区内原来还有京剧名角程长庚纪念馆,转了一圈没有找到,询问工作人员,说是正在整理修缮,等待下一次的开馆展出。
    最后,穿过园中小径,沿着竹林,走到一处有池有塔的地方,前面的高塔就是太平塔,始建于晋咸和年间,是童师菩萨妙济真觉大师的舍利塔,跟今已1800多年,很有历史。
    在园子里整整转了一圈,一个多小时。这里环境清幽,林荫深深,鸟语花香。名人名物,历史文明,光焰万丈,照耀皖地。皖光苑,这个名称取得好!
2017回故乡之潜山行(3)

天仙配假日酒店
2017回故乡之潜山行(3)
2017回故乡之潜山行(3)

2017回故乡之潜山行(3)

2017回故乡之潜山行(3)

2017回故乡之潜山行(3)

张恨水手稿

2017回故乡之潜山行(3)

张恨水在北京胡同的故居

2017回故乡之潜山行(3)

张恨水幼时读过的书

2017回故乡之潜山行(3)

皖光苑的太平塔

2017回故乡之潜山行(3)

张恨水纪念馆
 
寻找孔雀坟
从皖光苑出来,步行到南岳路,在路边等车,去孔雀坟。
孔雀坟,也就是《孔雀东南飞》故事的发生地,如今已被打造成一个景区。该景区不在潜山县境内,而在怀宁县的小市镇,距离此地11公里。没有直达的公交车,也没有长途汽车,只能打车过去。问了几辆出租车,师傅都不去,说是修路,拒载。没办法,只好退而求其次,借助其他交通工具了。正好一辆绿源电动车过来了,师傅问我去哪里,说明目的地后,他愿意去,价钱往返六十元,他愿意在那里等我。于是,坐上师傅的车就开始兜风去了。穿过县城,一直向东奔驰。顺便看看皖城的整体模样,感觉挺好。
走到皖城边缘,意外发现巨大的皖公神像屹立在城东出口处。据报道,这是县政府为了打造皖城文化品牌,斥资600万元建造的皖公神像。经过神像,就走上318国道,穿过车轴大桥,桥对面就是怀宁县了。怀宁怀宁,永怀安宁之意。仔细琢磨,父母为孩子取名要赋予其文化内涵,给地方取名也是如此。过了桥就是小市镇。从潜山县城开始,一路走来,不断看见“孔雀东南飞景区”的指示牌,原先还以为这个景点就在潜山呢。这个故事的男女主角以前都属于潜山县,后来重新划界,焦家畈归潜山,刘家村则归怀宁。争也争不得。如今,怀宁率先在刘家村打造了这个景区,并且把它作为一项重点项目,正在规划建设中。
沿着318国道,走了一段,道路平坦宽敞,虽然是电动车,也风驰电掣一般,清风拂面,凉爽怡人。然后,向右转,进入无名道路。这条路真的如出租车司机所说,在修路。这正是为打造景区而做的项目工程。道路全长3.2公里,整个路面全部被开膛破肚,乱石铺面,十分的崎岖。坐在车上,像地震一样,颠过来颠过去,车子咣啷啷地响个不停。人坐在上面,都被颠得肚子痛,真难为师傅了。我很担心,别把他的车子扎坏了,最后,我决定多付给他钱,还好,他蛮高兴。我对师傅很尊重,想必他能体会得到。在景区附近的商店买水时,店里只有一瓶最贵的维C100,我把它买来递给师傅,他还舍不得喝,我自己喝白水。颠簸结束,就到了孔雀东南飞的地方。
一座高高的城楼立于田地之间,园中崭新而仿古的汉代建筑与周围的村庄显得很不协调。进园需要买票,问问门票多少,检票员答曰:政府定价120元,现在优惠给你75元。天哪,里面就是一个园子嘛,怎么会有这么贵的门票呢?不就是一个合葬墓吗?检票的先生告诉我,墓就在前面的村子里,不收费。心想,真正的故事的终结点就在墓里,如果就去那里看看,也就算了。但我于心何忍?师傅专车送我过来参观,为了75块钱就不进园子,是不是会遗憾呢?留遗憾不是我做事的风格。犯不着多想,掏钱买票。然后,走进园子,快速转一圈。当时汉家食府里正在演出,工作人员热心地叫我去看,我也没有太大的兴趣。
园子里面有些什么?都是些看得见的人造景观,皖城,汉街,庐江府,秦府,还有刘家大院、焦家庄园,等等。整个儿就是把那一首徐陵编在《玉台新咏》里的诗歌《孔雀东南飞》,翻过来,搭过去,掰裂了,碾碎了,从里面找出些文化因子,供游客观赏。园子里的所有设施都只是些空架子,没有内涵,连文字叙述都没有,不像张恨水纪念馆,里面档案材料充实其间,光辉万丈。此处景观里空空如也。“孔雀东南飞”只成了一个幌子,一个招牌,只有其形,没有其实。检票员说,景区占地三百多亩,别看收费这么贵,20几个工作人员,每天还要亏钱,问我信不信?我说,当然信!可是,就那么一个小小的爱情悲剧,给他们打造成这样一个巨大的景区,值不值得?过度的旅游开发,“前”途在哪里?这让我想起十多年前,去宁波,连上飞机前的几个小时,寄存了行李,我还跑到正在建造的梁祝公园看看,当时公园正在建设中,不知后来情况如何。梁祝的同窗就读,十里相送,翩翩化蝶,还都是些有情节的故事,也不知做成之后结果如何。同样的爱情悲剧,绍兴的沈园,做得就比较合适,一栋草屋,是陆游的故居,一个园子,两人曾经恩爱的地方,矮墙上刻写的钗头凤,是他们爱情的表白。真不知道这个孔雀园将来的发展前途怎么样,里面那个跑马场,会不会吸引很多人来跑马。
但是,这个园子里有一处地方很是特别,看后令人啼笑皆非。在焦家庄园对面,有一处荒草丛生的院子,正门紧闭,只有院门敞开,上面写着“爱的审判”。我很好奇,走进去看看,黑乎乎的木栏里面或坐或站着一些雕塑,看看后面的文字才知道,是对一系列爱情悲剧的制造者进行“审判”。他们是《天仙配》里的玉皇大帝,《孟姜女哭长城》中的秦始皇,《孔雀东南飞》里的焦母,《牛郎织女》里的王母娘娘,《梁祝》里的马文才,《西厢记》里的崔母,《秦香莲》里的陈世美,《白蛇传》里的法海,《钗头凤》里的陆母,《杜十娘怒沉百宝箱》里的孙富。再看看其他室内,还正在制作各种刑具呢。很有意思,的确有些别出心裁。我不知道,这个情节的创作者是想消灭人间悲剧,还是对制造悲剧者恨之入骨,誓将他们砸个粉碎,让人间悲剧不再重演?
从这个园子出来,我就打听焦刘合墓的所在地,前去凭吊。工作人员告诉我,向前走300米,再向右拐,走到一个村子里,在一个池塘边有一座坟墓,这就是当作两家求合葬的焦刘之墓了。墓碑也被重新修过,上面的字也是新刷过的。孔雀坟的真正景点就在这里。这么一点精华,被当地政府稀释成那样,将来不知道游客还能从中品出怎样的故事的味道?
返回到园子门口,又进去拉着导游小妹补拍两张照片,算是到此一游。照完相出来,师傅正在阴凉处等我。我们上车,返回。继续经过3.2公里令人心痛的颠簸,才终于走上康庄大道,回到潜山县城。
2017回故乡之潜山行(3)2017回故乡之潜山行(3)
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2017回故乡之潜山行(3)

2017回故乡之潜山行(3)

孔雀坟
 
二乔的胭脂井
回到潜山县城,师傅直接把我送到下一个景点——胭脂井。攻略时,网友说这个景点是在黄岭村,有点远,而且有图片表明,是在一处荒草丛中,撩开草丛,露出石碑,上面刻着“胭脂井”三个字,但今天这里距离我的酒店不到2公里,而且它已被建成了二乔公园。很大的园子,园子右侧,有一口井,上面连字都还没有刻上。我怀疑它就是胭脂井,但是,当地人又实实在在地说着它就是二乔的胭脂井。我也相信它就是了。
古井位于汉之皖城北乔公故宅,即今潜山县城东北处。据《三国志•周瑜传》、《安庆府志》载:汉末,乔公有二女居此,皆国色。孙策、周瑜步袭皖城,破之,获乔公二女,孙策纳大乔,周瑜纳小乔。二乔以残脂粉投入井中,日积月累,井水便泛胭脂色,故得名“胭脂井”。1986年10月潜山县人民政府公布其为文物保护单位。
从二乔公园出来,直接回酒店。800多米的路程,走得好辛苦。
 
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大鹏二日行(2)

◎王爱娣
走进东山寺

昨天下车时,看到马路对面的东山寺大门,细雨朦胧里辨其所在。第二天一早走进东山寺便成为此次大鹏之行的必做功课之一。

早晨7点,起床,洗漱,出门。带着手机,轻装出行。昨天来时那天网一般的迷蒙的风雨早已不见了踪影,太阳升上了天空,海面上银光闪闪,碧波荡漾。整个天地都在灿烂的阳光下,一片明媚。

一个人走路,少了言语交流,却多了审思的时空。这时候,思想悄然出没,可深可浅,可远可近,可以像门前高峻的山峰,也可以像屋后宽阔的海面。思绪就在这山海之间徜徉,飘荡。走走,看看,想想,人生啊,有时候就像这天空,坏情绪来了,仿佛昨日的那场风雨,挡也挡不住,整个世界就会被这张灰暗阴郁的天网所笼罩,然而,一眨眼工夫,整个世界又都灿烂明媚起来了,因为太阳一直都在,鲜花依旧会开,你的内心永远是一片温暖明媚的新世界。

从酒店出来,向右,走过一段柏油路,来到一条公路边。眼前这条公路叫鹏岭大道,从大鹏中心而来,向东延伸,通往核电站。早晨,路上车辆不多,穿过马路,拾级而上,就走进了东山寺景区。前方一块宽敞的平地上矗立着一座门楼,上面刻着“东山寺”三字,为传正大和尚所题。这是东山寺山门。门楼正面两侧有联曰:

东城西就平心直行万卷一楼珍

山情水色真经自性一勺四海味

起初,我以为这副对联不甚符合规则。按照常规,上下联末字应是仄起平收,即上联末字为仄声,下联末字为平声。但是,如果把上下联调换过来的话,在语意上又不太顺。于是查阅相关资料,得知这样也未尝不可。例如,王力先生在1984年第二届迎春征联评选中,曾强调指出:“对联一定要讲平仄,平仄不协,就不宜入选。”仄起平收是对联的常式,但也有平起仄收的,这叫变式。[见《对联修辞艺术》王中安 著,河南大学出版社1988年8月第1版]

再看门楼的背面,两侧也有一副对联,书曰:

鹏岛听梵歌袅袅禅风曲传海外

鹫峰添胜境悠悠法雨福泽人间

穿过山门,抬头仰望,只见门楼正中“回头是岸”四个大字赫然醒目,颇有意味。想想也是,人生在世,生死轮回,苦海无边;若能修行悟道,终至涅槃,度人度己。这寥寥数语,引领我们走进别样的世界,抛却尘世芜杂,参悟俗世人生。

道路两边是郁郁葱葱的荔枝树林。清晨,阳光下,树林里,鸟语婉转,清脆悦耳。路边几畦蔬菜,一片葱绿。菜叶上挂着露珠,晶莹剔透,在阳光的照射下熠熠生辉。这条林间小路不过一二百米长,路的尽头是一条马路,叫鹏飞路,东西横贯。马路对面的鹫峰山下,就是静卧其间的东山寺了。

穿过鹏飞路,登上台阶,就来到东山寺。寺院依山而建,面朝大海。前方有一个广场,正中有一个浴佛池,塑有金童雕像。继续往前,向上,正面仰望就是天王殿了。

天王殿是仿古明清风格建筑,两厢四大天王保持着明清的雕塑艺术风格,神采飞扬,相貌威武。弥勒像后为护法韦驮尊天菩萨。殿门两侧有一副长联,书曰:

果有因因有果有果有因种甚因得甚果

心即佛佛即心即心即佛欲求佛先求心

细读联语,心为之静,神为之驰。世间百事,因果相携,佛心相依。自然万物,四季轮回;春花秋月,何惧缓急!天下攘攘,利来利往;欲求之者,未必得之;求之不得,火候未及

忽然想起人们熟知的两道偈语。

身是菩萨树,心如明镜台。

时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

人生之所以有烦恼,是因为有欲望,而有了欲望,又能想方设法地超脱,自我安慰。神秀的聪明正在于此。然这终究是凡心未净。而六祖慧能到底不同寻常,他一出口,世间名利所求,人世芜杂,凡心欲念,就都荡然无存了。

菩提本无树,明镜亦非台。

本来无一物,何处惹尘埃! 

这才是真正的放下,修行悟道,参透人生。 

登上石阶,走近天王殿。殿门两侧有一副短联,在汉字笔画上做文章,颇耐人寻味。上联前三个字是繁体的“东”字,但前两字作了变形:第一个“東”少了一捺,下面只剩下一撇;第二“東”少了一撇,下面只剩下一捺;第三“東”是全字,加上后面“東山寺”三字,构成上联。这上联该怎么念?我一时疑惑。再看下联,前两个字是繁体“门”的左右边分开来写的,后面三字是“太平年”,这下联比较容易猜,”門”被拆开,就是“開”的意思,“開太平年”。那么上联呢?

伫立殿前,思量一番,校对平仄,方知何意。

入东山寺

太平年

此联为前深圳市委书记厉有为先生所题。原来,这是一份美好的企盼和祝愿。

静静地走到殿外正中,隔着门槛,我心向佛,虔诚膜拜。拜毕,观瞻殿中,廊柱上有长联,细细读之。书曰:

日日携空布袋少米无钱却剩得大肚宽肠不知众檀越信心时用何物供养

年年坐冷山门接张待李总见他欢天喜地请问这头陀得意处是什么来由

俗话说,一花一世界,一树一菩提。在东山寺,品读对联,你会发现,该是“一字一乾坤”了。相传这座东山寺始建于明朝洪武二七年(公元1394年),一代风水大师赖布衣云游大鹏湾,路经东山龙头石山,发现该地有紫霞光,此乃吉祥之光。他便告诉当地村民,此为胜地,在此建一座庙宇,可保一方平安,于是建成了东山寺。

绕天王殿一周,来到后院。清晨的寺院,静悄悄的,站在屋檐下,听到叮叮当当的声音,十分清脆悦耳。寻声望去,原来是飞檐之间挂着的风铃,在晨风的吹拂下叮叮作响。这声音让整个寺院越发显得安详,宁静,肃穆。一字字,一声声,直往骨子里钻。

佛殿依山而踞,拾级而上,层层深入,步步登高。从天王殿后院往前,登上台阶,来到大雄宝殿。大殿两边,钟鼓两楼,高高耸立,遥相呼应。晨钟暮鼓,东为钟楼,西为鼓楼。清晨的阳光,从钟楼上斜射过来,把影子拉得很长,而鼓楼则完全沐浴在一片明媚的阳光下了。殿前炉中香烟缭绕,殿门两旁翠竹林立,竹风依依。世间至境,莫过于此。

大雄宝殿静静地卧在神鹫峰下,面朝大鹏海湾,胜境,佛门,善事,热肠,皆汇聚于此。殿门两侧悬挂着对联,书曰:

神鹫凌风极目曹溪泉水细长流菩提应云树

巨鹏展翅抒怀信众慈心大开放苦海都有边

对联中的“曹溪”乃一水名,在广东省曲江县东南双峰山下,以六祖慧能在曹溪宝林寺演法而得名。大殿为五开间,双层檐纯木结构,全部采用缅甸进口菠萝格红木,纯粹木结构榫卯衔接。屋顶采用江苏宜兴紫砂瓦,墙上青砖则专门定制于江西赣州。殿内供奉三如来(中为释迦如来、左为东方药师琉璃光如来、右为西方极乐世界阿弥陀如来)。殿侧五百泥塑罗汉,仿自韶关南华禅寺,采用潮州陶泥,纯手工制作。殿中悬挂着传正大和尚撰写对联:

水天一色潮音深处有玄机如何是汝真面目

法门广大钟声悠扬无今古悟彻忘吾妙觉心

大殿左右两边设有佛堂,供奉菩萨。肃穆的庙堂里,印着地藏菩萨的铮铮誓言:众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛;香烟的氤氲里,传来阵阵梵音,潮音深处有玄机。

沿着大殿,独步,膜拜,仰视,默想,回望。

人生至此,夫复何求!

瞻仰佛殿,回到广场,看到草地上两只狗狗,趴在地上,悠闲从容,享受阳光。其中一只黑白相间,与我家滚滚长得很像。

走出东山寺,沿鹏飞路向西,是一座村庄。田园之间有块偌大的空地,上面铺着石子,工人正在施工,看样子是要把这个地方打造成“文化村”,正在开发旅游资源。过段时间再来,这里恐怕就是旅游胜地了。

穿过工地,踏过杂草从生的地方,跨越路栏,走到对面,就是海舍酒店。此时八点半钟,正好可以用餐,九点十分准时参加会议。

人生就是一场又一场行走的总和。如这清晨,一路前行,不问结果,不问西东,让时光随着目光所及不断地变换景致,增添内容,拉长了距离,拓宽了时空,进而充实并丰富生命的旅程。行走的意义,恐怕就在于此。

大鹏二日行(2)

大鹏二日行(2)

大鹏二日行(2)

大鹏二日行(2)

大鹏二日行(2)

大鹏二日行(2)

大鹏二日行(2)

大鹏二日行(2)

大鹏二日行(2)

大鹏二日行(2)

上午的会议

上午的会议,九点十分开始,十二点钟结束。

先后有两位专家做专题报告。先是陕西师大教授的关于远程教育质量的专题讲座,接着,福田区教师进修学院的院长做教师表达技巧的报告。授者精心、专心,受者专注、认真。最后,领导总结,提出希望。会议内容紧凑,秩序井然,气氛融洽,整场会议十分高效。此不赘述。

会议室设在四楼,朝南,临海,阳光充沛。会间休息时,推开门,来到阳台,面朝大海。昨日的风雨凄凉之景一扫而空,眼前的世界一片明媚,阳光,温暖,海面波光粼粼,碧波闪耀,对面的清凉山清晰可辨。洁净的沙滩上,三两个女孩,正提着袋子在捡贝壳。

会议结束后,距离午餐还剩一个小时时间,我又陪同行者去了一趟东山寺,再次体验、领略佛教文化的内涵。

大鹏二日行(2)

美丽的大鹏湾

再游所城

按照规定,酒店房间可以保留至午后两点。午餐后,在房间稍作休息,两点前退房。然后,我和陈老师提着行李,出门,返程。我有一个坏习惯,即每到一处只要时间允许,我都会考虑把景点扫描一遍,即使熟悉的地方也不例外。市区距离此地近一百公里,今日来此,我打算再去一趟大鹏所城,如广告言,“游蔚蓝之海,寻鹏城之根”。

曾记得,2004年去美国前夕,鲍的几位弟子来深,冯家两口子带我们来过这里,观海,听涛,游所城。一晃十四年了,我想去看看所城有没有变化。故地旧游,兴意盎然。走走,看看,消磨时光,增添生活的内容。

大鹏所城,是中国所有古城中最地道的微缩景观,东、西、南、北四个方向各设一城门。从南门进去,走到底,至北门而返,不过十分钟。漫步其间,一路观瞻,古城尚在,断垣依旧,历史无法改造,亦无须更新。与西安古城相比,这里已经没有了城,只有断垣;而与荆州古城相比,这里的墙也只剩下了一个“古城”形状。说所城是“大鹏古城”,实在有些牵强。但是,与敦煌的玉门关相比呢,这里却又可以清晰地看见所谓的古城墙,明时的青砖尚在,清晰可见,它们又远胜于茫茫戈壁滩上那些被风雨剥蚀后剩下的土疙瘩。

与十几年前相比,这里的商业气息似乎浓了一点,游客多了一些,但是旅游氛围依旧不浓。看样子,来大鹏,去海湾,看沙滩,踏海浪,是真正的目的,而游所城,只不过是为纯粹的看海增添些文化之趣罢了。

半个多小时,我们就走出所城。继续坐车,搭乘M451到大鹏中心,再转车返回市区。大鹏中心公交站有好几趟车返回市区,有来时乘坐的H92,还有E26,以及直达深圳北站的E11。我想坐来时的H92,直达福田交通枢纽,转乘地铁回家,方便快捷。但是,有人推荐我们坐另外两趟车,理由是快捷,便宜。最后决定,哪个车子先来,就坐哪一个。E11来了,乘坐的人多,因为这个是公交车,到终点深圳北站仅6.5元,虽然比专线便宜一半,但舒适度却减少了不止一半呢。来的时候,坐专线H92,我可以美美地睡上一觉,而返回路上,我根本无法入睡,乘客太多,上上下下,车上没暖气,挺冷的。

到达深圳北站,我们找到地铁,乘5号线返回。陈老师到留仙洞,我到宝安中心,再转1号线到家。

大鹏之行,到此结束。

大鹏二日行(2)

大鹏二日行(2)

大鹏二日行(2)

大鹏二日行(2)

大鹏二日行(2)

大鹏二日行(1)

◎王爱娣

    引子
    很久没有写成篇的心情文字了。寒假首日,早起读书,聊可充饥。小狗绕膝,似是烦人,却也饶有兴味。尔后,饮茶。煮食。对坐。饱餐之后,便想着写点东西,那怕是流水账。写什么呢?还是从最近的记忆开始吧。
    出发。2018年1月31日
    岭南无雪,却寒风吹彻。一如往常,依旧早起,匆匆赶路,奔赴学校。做题上课,讲解试卷,安抚民心:你可以怀疑答案,怀疑成绩,千万不可怀疑人生啊!这次的语文期末考试,整体得分不甚理想,年级均分94,的确让很多孩子的心顿时像这个冬季一样,寒冷。话说得选择题者得天下,我的两个班在理科中位列第一和第十(同质相比),一头一尾,差距多半就在选择题,同一个班能有三位同学把43分的选择题丢掉了40分和34分,分别只得3分和9分,其结果可想而知。我认为,这是非正常情况,不值得大惊小怪。看来需要研究的是试题及答案问题。
    上完两节课,走出教室,竟然就这么意外惊喜地结束了本学期的课程,皆大欢喜。学校食堂的压缩机结冰暴裂,宿舍没有热水,只得停课,学生回家,三天后回校举行散学典礼。幸好我早有准备,今天的课没有细数成绩,没有细讲试题,而是说了整体情况和问题所在,并对假期做了规划,让他们如何利用假期为所学保温,并且努力超越现状。亲爱的高三党,这个假期是用来超越的,超越自己。从此刻起,要静,要稳,要狠,静下心来,去掉浮躁,发狠读书,把自己想做没做好的功课狠狠地做足。
    既然学期已经结束,我就勇往直前,冒着冬雨,赶往大鹏海边,去赴一场盛大的集体约会。既然已经答应主办方参会,就必须风雨兼程啦。事先与南山区教研室陈老师约定,一同前往。
    80多公里的路程,又是陌生路线,且值午间时分,容易犯困,便决定坐公交车出行。先生开车把我们送到福田交通枢纽中心,事先攻略过,这里有H92和E26两趟公交车直达大鹏中心,发车间隔时间10分钟,行程1.5小时。从自家车下来,外面正下着好大的雨,地上积水深深,北风呼啸。很冷很冷。
    我们冒着雨快速冲进交通枢纽中心。这里地理位置很好,车站位于深南大道旁边,1号线竹子林地铁站。几乎是城市中心地段。车站内很宽敞,开往各地的班次,售票的售票,上车的上车,一派热闹景象。在深圳闹市中心,有这么一个出发点,通往广东周边地区,真的挺好。
    我们找到上车地点,H92正款款驶来,车前挂着一个牌子——大鹏中心。我招手示意,司机摇开车门,我们就上了车。高高大大的巴士,亦称5号旅游专线,从市区直达金沙湾,途经东门,莲塘,盐田,大梅沙,小梅沙,葵涌(冲),终点是大鹏中心。全程票价11元(刷卡,现金13元)。也许是雨天,也许是冬季,乘客稀少,车上不足十人。恰好有一位男士向我们做了大鹏湾的地理简介,给我们普及了一下大鹏的交通,叫我们下车乘M471到东山寺,下车走到坡下,前面就是海舍假日酒店。他本人在大亚湾核电站工作,家住罗湖莲塘,每天来回市区单位有班车,一日三趟。看到窗外迷蒙的冬雨,茫茫天际间,分不出远方,看不到诗意。路上,行人,车辆,穿梭不息,嘈杂一片。他说,大鹏湾的空气是真好,天空蔚蓝澄澈,海水碧波荡漾,一进市区,就觉得迷雾蒙蒙,阴霾很重。我说,那你为什么不在大鹏置业,买房,享受清新的空气呢?他说,不行,那地方太冷清,住久了就觉得寂寞,所以还是要住到闹市里,孩子上学更方便些。呵呵,孩子上学,享受生活,还是喜欢挤在人多的地方,扎堆。而一旦有了想要安静,找一个偏僻的地方安享余生的人,大抵是老了。
    师傅开了暖气,车子里温暖如春,舒舒服服。渐渐地,听着音乐,我就进入梦乡。晚睡早起损失的睡眠,总能找到弥补的时空,如干燥的海绵,遇着水分子就拼命地吸个够。那个核电站的小伙子是什么时候从莲塘下车的,我已经一无所知了。等我睁开眼睛,盐坝高速边的路牌上显示着”葵涌/大鹏/东山寺/金沙湾 出口“的字样,我知道车子已经过大梅沙了,右转,下高速,进入葵涌,在葵涌中学这儿调头,驶向大鹏海湾。
    大约二十分钟后,到达大鹏中心。下车就是公交车站,果然迅速,M451很快靠过来。上车,几分钟就到东山寺。下车,风雨迷蒙中,寒风吹彻。回头,就看见马路对面的东山寺大门,在台阶之上,于风雨迷离之中,屹立于天地之间。我顺手拍了一张风雨图,那里便是我首先要去的地方。
大鹏二日行(1)乘公交车,风雨兼程
大鹏二日行(1)
风雨中的东山寺大门
入住酒店。
从东山寺车站下来,就看见海边一排黄色墙面的建筑,那就是海舍假日酒店,我们的目的地。沿着一条宽阔的柏油路,步行200米就到酒店。
我们此次赶赴的一场集体约会,正式名称为”2018年深圳城市学院教师继续教育发展方向研讨会“。城市学院的分管领导和工作人员已经开始忙碌了。进门就感受到一股暖意,继教部部长同大家握手,欢迎到来。通知上说2点前报到,此时2:20。
不好意思,迟到了。我说。
不迟不迟。部长说。
工作人员马上找到事先写好名字的礼品袋、贺卡和打车红包,递上笔,请我们在会议名册上签名。好隆重,好正式哦。再去前台,登记入住,拿到房卡,回房休息。每人一间,免被打扰。
大鹏二日行(1)
大鹏二日行(1)
大鹏二日行(1)
大鹏二日行(1)
会议前,风雨迷离的大鹏海湾
大鹏二日行(1)
会议后,夕阳下的较场尾海滩
 
 
研讨会隆重召开
进入酒店,研讨会模式正式开启。2018年深圳城市学院教师继续教育发展方向研讨会在美丽的大鹏湾畔隆重召开。
小憩片刻,3:00集合。会议前,来到酒店旁侧的平台上,地面湿漉漉的,海上风云变幻。此刻,大海对面的清凉山,正笼罩在一片迷离的云雾之中。拍了几张风云海景图,记录下此刻的天气状况。
3:10开始,研讨会在酒店一楼宴会厅隆重举行。宴会厅临近大海,与碧波荡漾的海湾只有一门之隔。出席会议的领导及来宾有五十多人,有深投教育有限公司及城市学院的有关领导、工作人员,有华南师大、陕西师大、东北师大的教授,有深圳市本土专家、继续教育培训教师等。会议议程有:领导讲话,教授致辞,专家培训,教师代表讲座。
会议共分两个时段:第一天下午,3:10-5:30;第二天上午,9:10-12:00。
本次研讨会得到了深投教育公司领导的高度重视。公司总经理林建宏,副总经理陈民出席了开幕式并全程参加了第一天的研讨活动。深圳城市学院宋暖院长虽然公干在外,也不远千里通过移动终端对会议的组织开展给予了跟踪指导。
研讨会以隆重的颁授仪式作为开幕式。深投教育公司总经理林建宏为薛东前、焦建利、梅秀娟三位教授颁授“首席专家”聘书。林总和深圳教育公司副总经理陈民为薛建洲等三名授课教师颁发“最受欢迎授课教师”荣誉证书,并为丁辉等14位老师颁发“优秀授课教师”荣誉证书。
(首席专家:陕西师范大学教授、博士生导师、远程教育学院院长薛东前,华南师范大学教授、博士生导师、未来教育研究中心主任焦建利,东北师范大学教师发展学院院长,东北师大“国培计划”项目办公室主任梅秀娟教授。)
颁奖仪式后,焦教授代表嘉宾致辞,他从教师发展的视角出发,系统阐述了信息时代教师应具备的知识与素养,指明了未来教师的成长方向;薛东前教授做了题为《提高(远程)继续教育教学质量的若干思考》的专题报告,薛教授从国外到国内,从传统教育到现代教育,采取对比论证、案例分析等方法,指明了远程教育的实施路径与发展方向。
此次研讨会还邀请了深圳本土的教育家,教学精英40余人。其中,深圳市教育科学研究院教师发展研究中心熊冠恒主任做了《教师发展:从技术熟练者到实践反思者》的专题讲座,熊主任以教育家的战略眼光,强调教师发展是一个终生过程,教师成长必须遵循实践—反思—再实践—再反思这样一个交替进行、螺旋上升的规律;深圳市福田区教科院郭其俊院长为与会教师继续教育授课教师做了题为《表达:现代培训的核心能力与气场基础》的专题辅导,郭院长通过视频、图片、案例,深入浅出地说明了表达对于培训教师对于受众的重要性,明确了培训师应具备的基本素养和课堂操作技巧;授课教师代表薛建洲老师在会上分享了自己的经验《培训师的课堂掌控技巧》,薛老师结合自己长期从事音乐教育的经历,生动具象地讲述了培训师合理发音和科学护嗓的必要性。
本次研讨会就“教师继续教育课程开发的根与源”和“多元智能下,教师发展路径之探索策略”两个议题开展了现场研讨和问卷调查。有与会嘉宾如是说:教师继续教育要“授受相亲”。授课教师要充分了解受者—一线教师的成长所需,提供实用的干货,受者要准确反馈自己的“补给”所求,给授者提供课程设计与开发的依据,“授受相亲”方能快速高效;也有嘉宾建言:多元智能下,教师发展应改进培训模式,充分利用手机自媒体,利用远程网络,建立“研修工作坊”,倡导移动学习,互动学习,拓宽学习的空间,激活学习的生态。
(以上内容部分来自研讨会专题报道,网址:https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIwNjYxNzAzNw==&mid=2247484313&idx=1&sn=537f2bc60a8e9aee1fb3ff9e0566c1ca&chksm=971fa33ba0682a2dd695777db5b02336655b962a9a0b0b3cf8cc8f3fa61b06cbf36101875298&mpshare=1&scene=1&srcid=0202JuKblwTaU8cOYubZi0Rh&pass_ticket=OwsZuTqGmF1sCMuCyiVaDSqYma6gei+XdNUzYWZiF6Ps8CypxrmLIYTzvGGnKyOC#rd)
作为深圳市首批教师继续教育授课教师,8年来,我再次接受这样内容丰富的充电,既开眼界,又长见识。聆听会议,收益多多。
感谢深圳城市学院周到暖心的安排!
大鹏二日行(1)
熊冠恒主任做报告
大鹏二日行(1)
薛建洲老师指导我们如何保护好美嗓
大鹏二日行(1)大鹏二日行(1)
大鹏二日行(1)
给优秀授课教师颁奖
大鹏二日行(1)
大会合影
 
特殊的夜晚
人生中很多时候就是机缘巧合,不经意的出行,往往也有不平凡的际遇。
夜宿海边,不止一次,但像今晚这样,既有群体狂欢的娱乐,又有独立自处的空间,还有152年难得一遇的红月亮出现,实属罕见,值得一记。
研讨会结束后,大家围桌聚餐,其乐融融。虽然在城市学院授课已有8年,许多老师都是早闻大名却未见其人,今日相见,相识,交流,甚好。
回到房间,看手机新闻,得知今晚有月食奇遇,届时可以看到红月亮、蓝月亮。于是,转发了中国教育报的这则消息。当时,深圳的天空正下着雨,寒冬的冷雨,哪里还会见到什么有色月亮呢,心里难免些许失望。海边的风又大,怒吼一般,呜呜地响,冷得你无法出门,只想躲在屋子里享受温暖。仿佛世间只因有了温暖,才足以给人以幸福;只因有了温暖,才足以让你畅谈人生。我穿了最厚的冬装,仍旧抵御不住零上十度的南国风寒。
晚上7点,四楼歌厅,有K歌,有曼舞,有酒有笑。同伴约了同去,小坐。见我们到来,音乐大师薛建洲用他的美嗓,为我们深情地演绎了阎维文的《母亲》,好感动。
你入学的新书包有人给你拿
你雨中的花褶伞有人给你打
你爱吃的(那)三鲜馅有人(她)给你包
你委屈的泪花有人给你擦
啊,这个人就是娘
啊,这个人就是妈
……
歌词一看就心动,还有音乐家的浑厚而带有滋力的嗓音在耳边震响,哪有不被震撼的道理?昏红的灯光下,一曲又一曲的歌儿不断响起,从他们的歌声里能够听到如许的温暖。这温暖足以抵御风寒。
9点11分,去看月亮。抱着试试看的心理,来到四楼的平台。风很大,寒冷难耐。抬头望天空,突然,有人惊叫起来:
看,满天星斗!
果真,海天之上,星星布满苍穹。
定睛细看,真有月亮呢!深蓝的天幕上缀满了星星。虽然是腊月十五,却因月全食,而天空星光闪耀。黯黯的月亮的影子正从云层里游移,慢慢地,渐渐地,挣脱云霓的束缚,圆了,满了,红了。看着看着,竟然情不自禁地拿起手机对准它,拍着,还当是天文望远镜呢。有人发现,手机拍出的月亮不够圆满,但摄像却很圆。人人举着手机朝向天空,手里拍的是月亮,眼睛看的是天空,心里想的或许正是浩瀚无边的宇宙吧。
这样的夜晚,的确难得一遇。
海边的夜,极不平静。风在怒吼,肆虐,呜咽
风萧萧兮,吹皱一湾水;雨寥落兮,海天月已圆。
大鹏二日行(1)
在海舍酒店楼顶平台上,用手机拍到的红月亮
大鹏二日行(1)
大鹏二日行(1)
来自网络的红月亮

2017故乡之潜山行(1)

■ 王爱娣

坐上绿皮火车
下午四点三十八分,我的绿皮火车准时出发,离开深圳,沿着大京九一路向北。上车前的瓢泼大雨仍在断断续续,整个天幕阴沉沉,一洗几天来的暑热。天色渐渐地暗下来,我掏出书本,捧在手里,以文化的方式消磨时光。与本世纪初相比,日行千里的速度早已是飞跃了,然而,自从有了高铁、坐飞机也不再是奢侈的高消费以来,绿皮火车就成了很多怀旧人士或者悠闲者的交通工具,享受这样低消费的慢生活。
为了选择下铺,也为了等孟欣来上班,我等到了17年7月17号,买到了8车8座。靠在铺上迷迷糊糊地小睡一阵,疲劳消除了,人也轻松很多。醒来时听到窗边两位年轻男士在谈工作事宜。此外,就是各种噪杂声。天色已黄昏,渐渐地越来越黑,夜幕不知不觉地降临了。借着昏黄的灯光,看看书,写写字,顺着列车奔驰的节奏,一路前行。硬卧车厢是个大通铺,不同年龄和性别的人士都有,老人孩子,男女,与谁为邻,你别无选择。当各种噪杂声袭来的时候,最好的办法就是学会安安静静地适应。当小儿开始哭泣的时候,长亲哄儿睡眠的摇篮曲响起;夜幕笼罩四周的时候,邻铺的呼噜声此起彼伏。我没有塞耳机,因为忘记带充电宝,只得关掉手机。十点熄灯。熄灯以后,我就开始培养自己的睡意,为了明天能够有充沛的精力去登山,我必须睡眠,尽管平日里过惯了夜猫子的生活。出门在外的日子,适者生存。
睡得比平常早了,醒得自然也很早。睁开眼时,晨光熹微,起身走到窗前,看到了天边的霞光,知道那里是东方。此时是早晨五点零七分。周围的人们还在熟睡中。我平常从来没有起得这么早,当然也没见过这个时间段的天色。今天可以慢慢地欣赏了。渐渐地,天边泛起了红光,那些灰色的云朵慢慢地被镶上了一道道的金边,尔后,又慢慢地变红,朝霞从远山的幽谷里射出来,东边的天空便显得亮丽,炫目,迷人。一抬头,忽然看到火车上方的半天空上,挂着一弯月亮,哦,二十四的下弦月。天空是纯蓝的,晶莹剔透。五点半的时候,列车经过庐山站时(不停),太阳升起来了,整个大地一片明亮,刚才日出时那份迷人的景致随之消失。光环失去之后的天底下就只有一个真切的现实的世界,不再迷人。五点五十分,列车停靠九江站,下车的人多,先前车厢里听不懂的那些方言都走了,剩下的就只有皖地之音了,大同小异,基本上都是熟悉的腔调——黄梅调啦,潜山弹腔啦,岳西高腔啦,以及青阳腔之类。语言是一个人一辈子都抹不去的身份象征和文化符号。
九江之后,又经过宿松、太湖诸站,这里有长江上的小孤山,有辽阔的太湖风光。八点二十(晚点七分钟),列车停靠天柱山站。与邻铺的安庆长者说再见,便匆匆下车,深情地再看一眼我的绿皮火车K256。

赶往天柱山
天柱山是此次故乡之行的第一站。事先攻略过,了解了大致行走路线,也略懂些文化底蕴。
从火车站出来,搭乘私家车,花5块钱到潜山汽车站旁边的零牌(车站前面一个无字石碑,不知有何来历),这里有中巴车直接抵达天柱山风景区游客中心。15块钱,22公里,半小时的行程,可是,我们在这里差不多等了一个小时,客满才走。出了县城,沿舒州大道一直往前,向青山那边走,就通往天柱山。途中看到七仙女大酒店,幸好没预订房间,因为比较偏僻,离县城有一段距离。庆幸订了第二天的天仙配酒店,就在县城中心。
出门在外,只喜欢一个人默默地走自己的路,依靠别人的交通工具摆渡我,必须学会耐心等待。半个小时的车程,实在算不得什么。住处的选择却是颇费心思,原先特别想去半山腰的卧龙山庄,住一宿小木屋,但是,后来看到有人评价里说,这里交通非常不便,如果自己没开车就不要去。只好作罢,为了方便只能把住宿订在了游客中心附近。看评价,选择了桃园山庄。司机把我放在去山庄的路口,2分钟就能走到。山庄门前有一座小学,彭佩云题字的“皖山小学”,前面还有一个湖,夹在青山之间,湖水清澈,碧绿如玉。这里是通往天柱山大峡谷漂流景区的步道口。
来到山庄,发现老板娘果然年轻漂亮,如网友所说,关键是人很热情,服务周到。房间里空调有噪音了,我一说,她马上来察看;出门前,拿出地图,告诉我具体上山路线,以及游玩的景点。还让事先点好晚餐的菜,回来累了就有饭吃。
放下行李,稍作修饰,换了轻装,简易出门。从桃园山庄步行五六分钟到达游客中心。

登上天池峰顶
登高山,如敬神。
多年前,从登泰山的时候起,我就养成了这种虔诚的观念。尤其是独自出行时,这种观念变得更加强烈。老实说,我怕登山,恐高之外,还怕低血糖,可是,贪玩的我又不能不登山。所以,为了保持充沛的精力,第一必须睡好觉,第二必须背上足够的食物和水。从深圳出发时,就准备了一袋子食物,酸甜盐辣样样有;老公临行时还给我装了一瓶脉动,背在包里呢。一路上,边走边吃,饿了在吃,累了也在吃。
天柱山游客中心,对安徽各地市参观人士分期分批免票。七月份轮到合肥、芜湖、宣城、池州等地免票。购票时,我说“池州的”,售票员很友好地只给买了上下景区的交通车票,30元。坐车到大龙窝索道,进山时,要验门票。我还说“池州的”,检票口男士要求拿出身份证,我马上掏出来给他看。现在想来,我的身份证不是池州的,3402分明就是芜湖嘛,而且身份证上明明写着深圳某单位,但是,他拿着看看,没说什么,很热情地让我进去。说这些话,倒不是自己贪了小便宜,只是想说明他们没有把我当外人,我是家乡人,是安徽人,我回家了。不是吗?这让我心头好一阵热乎!
从大龙窝索道坐缆车上山,单程80元,往返140元。酒店老板娘告诉我,从炼丹湖那里回来,下山走的是天柱山索道,所以,只能买单程票。其实只有一条线路,青龙背到炼丹湖那条线路被封了,走不了,如果需要往返乘缆车者就要买双程的。
坐在缆车里,满目青山,云雾缭绕,如入仙境。想起当年一个人登梵净山,坐在缆车里也是同样的感觉,当时起大雾,很快就下雨。雨中登山,心里还是怕怕的。不过,今天倒没雨,只是仙雾缥缈,迷迷离离,远处的山景看不见,脚下的路倒非常清晰,没有雨滴,没有阳光,风很凉爽。刚才在山下,阳光强烈,暑气蒸腾,而这里却凉爽至极,不用打伞不用戴帽子,穿着长袖长裤正适合。
十点半从酒店出发,坐车上山,坐缆车到振衣岗时正好11点50。拾级而上,一路风景。从高奔台起步,途经象鼻石、通天谷、高隐亭,继续往上,瞻仰皖公神相之后,进入神秘谷、天宫、逍遥宫,最后到达天池峰。这条线路共1350级台阶,820米,山路虽然很徒,但距离不是太远,一般人上山行走40分钟到1个小时,下山30分钟到大龙窝索道处,我上山走了差不多100分钟。走走歇歇,边吃边喝。只有一条线路可以上下,时间充裕,老板娘也说了1个半小时差不多。
刚上山时,看到下山的人群,甚至羡慕,问他们还有多远。则曰“早着呢,你才走不到十分之二。”唉唉,本来是想望梅止渴的,希望有人说“不远了,继续往前,目标在即”,可是他们却选择了说真话,告诉我目标很遥远。好在估计山不高,慢慢地爬就是了,我也不在乎远与近,既然来了,就一定要登上山顶,一睹天柱风采。当然,就目前的情形看,远处什么都看不到。最后,当看到天池峰280米的标志时还是很高兴,平常走路,280米就只相当于半个操场的距离,一会儿就走到了。
登上天池峰,除了脚下,什么都看不见。前方究竟是万丈深渊,还是峭壁林立,一无所知,就连那个擎天一柱的顶峰在哪个方向都不知道。我跑到观景台上席地而坐,准备就在这里等待云开日出、天柱显形的那一刻。结果,山顶照相的山民跑过来,不断地拍照,搞得我不得不站起来,摆几个姿势,也算照顾一下他们的生意吧。这才发现,山顶也有奇观,这里有个桥,叫度仙桥,还有两个小池,石头上,岩石风化天然形成的池子。里面有水,居然叫天池。说是王母娘娘洗澡的地方。命名者的想象力真够大胆,不怕人笑。我坐在池边撩水,被拍。后来下山时,那一拨人见了我,居然笑称“王母娘娘”,岂敢岂敢!
周围实在是什么都看不见。风清凉凉的,空气湿漉漉的,特别舒适。人站在石栏边,雾在头顶上飘,便又有了仙一般的感觉。下面还有一个水泥柱子建成的“天庭”。忽然想起黄梅戏,天仙配的故事就发源在这里吧。呵呵,倒是很乐意做一回七仙女了。可惜董郎还在远方,我得飘飘荡荡下凡尘,与那懒惰的董郎一相会。
为了不辜负山民那个相素很低的数码相机给我拍的照片,我买了它的小片,钥匙扣,其实根本就不用钥匙啦,只当是纪念吧。
在此又遇到一位男孩,他告诉我,他是从南大门的佛光寺那里登山上来的,花了三个小时,不过,下山他要坐缆车了,走不动了。幸好我是坐索道上来的,还是省了很多力气。
虽然此次出门我是独行侠,而且今天也不是周末或节假日,但是山路上从不孤单,来来往往都是游客,大家彼此都很友善。兴许是时代在变,日新月异嘛,余秋雨先生的老观念要改改啦,他写的那个《寂寞天柱山》该过时了,今天的天柱山一点儿也不寂寞。
从天池峰下来,走到大龙窝索道,我尚有余勇可贾,也为了弥补没能一睹天柱顶峰的遗憾,我决定步行下山。从大龙窝索道到南大门佛光寺距离2750米,按照平常咕咚距离来讲,这实在不算是远。旁边人也告诉我大概花一个小时就到了山下。步行下山,道路比去天池峰要平缓得多,一路都是平整的石阶。意外的是,这里也有风景,没有索道以前,人们从这里上下,居然能看到天蛙峰、虎啸关、六月雪、霹雳石等景观。不过,花一个小时走到山下时,双腿走路都打颤,不听使唤了。
到达山下,有车直达游客中心。出了景区大门,才下午四点钟。本想去三祖寺,距离此地十公里,结果实在累得不行,只好作罢。
后悔自己在这里订了房间,以后来此游玩,可以选择住在县城里。游客中心可以免费寄存行李,上山去玩,然后取着行李,坐车去山下住。直接住在县城里更方便,剩下来的这段时间,还可以去别处转转。三祖寺啊,摩崖石刻啊,还有胭脂井、孔雀坟、皖光苑等很多人文景观,值得观赏、凭吊。
天柱山是上天馈赠皖地的宝物,是一座古远的神山。遍地石头都是宝。走在石头铺就的石板路上,头顶上也是石头。每一块石头,都是久远的历史,都有远古的模样,像蛙,像猴,像馒头,像神龟,像皖公神相,各具情态,惟妙惟肖。每一步都是神奇的风景,叫你怎么看都看不够。
天柱山有“古南岳”之称。汉武帝时封为“南岳”,后来帝王又封湖南衡山为南岳,此地便以“古南岳”称之。从大龙窝索道上来,第一处风景便是古南岳亭,里面立有一石碑,上面刻着《古南岳亭记》。天柱山不仅自然风光神奇,还有非常深厚的历史文化内涵。说它是“安徽之源”并不完全准确,但是安徽省简称“皖”却与此密切相关。关于天柱山,关于潜山,人文底蕴深厚,今日登山游览,疲劳至极,暂时只能做些流水账似的行程所见。以供来访者选择参考,可以当作目前的最新攻略啦。
2017年7月18日星期二